弥勒佛道场-弥勒佛用开光吗 _弥勒佛道场

佩戴开光的弥勒佛应注意什么？
佛像最要带身上。完全是个误--！
印光法师：【佛弟勿身上佩带佛像、观音件！】
崇士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》

弥勒佛开过光佩戴有什么讲究
开光不如开“心” 。
开光怎么开弥勒佛怎么开光
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经
财神像里放-------高上玉皇心印经抄写心经就行放在像里封底
佛教开光仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵：南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经、大悲@咒@ （各一遍）（木鱼匀速）
开光@咒@（七遍）唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽
回向：
开光功德殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字真言---唵嘛呢叭咪吽）
不会敲的可以省略念诵就行
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开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
弥勒佛开光.去莲花山可以吗？还是去佛寺？
都可以的
开光实际就是念一些经文。
根据地藏经，念经回向以后，确实有增福的作用。
也可以说，开光实际是一种诵经回向，是一种具备加持力的祝福。
（在各种经典中，找到地藏经有这一根据的）。
而民间却流传着另一种说法：
开光是把圣像启用了，菩萨的灵来到了圣像上，于是圣像就灵了。否则就是一块木头，不灵。
这是一种想当然的猜想，毫无任何证据。
试想一下：
如果某法师，可以为佛开光，具备让佛灵验的法力，
那么，直接拜那个法师，岂不是更灵吗，何必拜佛呢？
不但佛教有开光，其实天主教也有开光，但不叫做“开光” ，而叫做“降福” 。
天主教的圣像，念珠等各种物品，也需要降福。也就是由神父，念一些经文。
试想一下：
如果某神父，可以让耶稣像灵验。如果不降福，耶稣像就不灵。那么，
直接去拜那个神父，岂不是更灵吗，又何必祷告耶稣呢？
那么，如果圣像不开光，还灵不灵呢？
回答很简单：圣像的灵验程度，取决于：你的信心大小。
信心越大，圣像就越灵。没有信心，圣像就不灵。
而那种开光仪式，或者说是降福仪式，举办以后，实际是另外给予了一种诵经的回向力。
这种回向力的大小，取决于：诵经者的清净心大小。
高僧的清净心极大，高僧的回向，肯定大于普通信徒的回向。
神父的信心力极大，神父的降福，肯定大于普通教徒的祝福。
那种以挣钱为目标的商业开光，根本就没有清净心，而是污染心。
那种开光，毫无意义。（遇到开光收费的，你就要注意了）。
怎样给新买来的观音弥勒佛开光净身呀谁知道
所谓开光，其实就是一种仪式，并不是具体到要给佛像本身做什么，去大点的寺院，经资深法事者，祭拜，诵经。不同的寺院有不一样的开光仪式，大同小异。
弥勒佛用开光吗
百科上搜集出来的资料说起吧。
·开光
··百科名片
开光有多种，一般分为开光、道教开光、阴阳师开光、堂口开光等，常见的为佛教开光和道教开光。开光和加持实际是有区别的，现在统一叫开光，是一种混淆和随波逐流的说法。开光是特指佛像或神像的◢开光明◢
开光明的意思就是:心见明性。
心见明性的意思就是:心中看见了最初的自己，让自己的原本真实的内心变得很外露，而不是像现代社会一样，把自己的心层层上锁，让自己和这个社会一样。
所有佛成道的时候，自身就会发出这种光，这种就叫做明性光，表示他们看透自己了。
佛像本身不用开光，佛像开光的含义是为了表达佛开光的一刹那，万物光辉，所以你若恭恭敬敬对待这已经不能算是活佛的像，你貌似也能感受到佛的存在。
但是能做到自己看见心中的自己的人有多少呢？