风水中案山的高度:风水中的朝山是在案山的哪里？ _风水

风水中的朝山是在案山的哪里？穴前不远的山为案山（案桌之意），案山之外为朝山（案外朝拜之臣）。其位置关系好比大殿之上，龙椅为正穴。风水,横案山要比穴高出多少才好此没标准，案本来应低于穴星，但如为避遮风之侵比穴星高点。举例说明风水学上的“朝案之山”是什么意思论朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉，伸手摸手案“积钱千万贯，但不能逼压欺穴”主人凶顽，案山有由近龙虎过宫作为案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者，不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉。若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，穴前之案山，若一重高似一重者。但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，必主人家子孙发福久远，要近怀边水绕环：玉几袱头王诰笏“马旗仗剑即为官，但须远处有朝才算是大局，而案外无朝山”则称之为案外青天，其发福不会远久，重案外见青天，后代少绵延，若只有远处之朝山。而无近案山作遮拦：则不仅不收聚反而气散“连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，主星扫荡。翁媳同床。主出人mgc荡，若面前案山为文曲山而带有石者，室女怀胎“又若面前案山下有山坑射穴者，山坑相射”太阴带煞，寡母生儿。以上都主后人mgc乱”案山生有怪石，案山带石。是为瞽目”案山忌顺水，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍“若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可，案山忌有泪痕或有脚尖射。官事必相连，左射长男死，若然当面射“中子定离乡，朝山必于案外。离穴较远”朝山环列而成罗城，若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场。其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者：则为杂乱不真“此等之穴场是为不正，凡穴前有低砂用案。虽无远朝皆可作穴，若无近砂。虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚。此等之地无融结”故云，渺渺茫茫旷野间。纵然清秀也是闲，穴前朝山若土星耸峙、方正而立，谓之御屏，若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座。皆为大贵之格，朝山如贵人文笔者。朝山如龙楼帝座者，贵人文笔朝我主贵。我朝龙楼帝座：即臣子近君“若有天门、天阙。亦主大贵，朝山若如旗、如鼓者。朝山若如天马或带甲马等形；旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必须向前，此为出旗山；主打胜仗，主收兵败北，洪秀全母亲之墓。左边之旗便是向后。故洪终败，朝山之笔。案山在风水中有哪些影响风水门中坐山前面，山之外还有山，这些山在风水学的术语里不叫山，离居所较远、形体较大的山称为“离居所较近、形体小的山称为”这样的称呼是来自古代的伦理纲常观念，知或不知对实际操作并没有多大的影响“至于朝山。点穴先须要识朝，朝山不识术非高，两水夹来为特朝，朝山此格最清高。尖秀方圆当面起，横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏，亦须情意两相关。伪朝之山形不一，翻身侧面向他人，平原看局取回环，高一寸兮即是山。至于案山，面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵：笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。从靠山再到朝山和案山，风水的讲究开始由宏观逐渐走入微观。渐渐就发展到具体而微的细节中去，随着风水学的发展。朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处，小的丘陵、楼前草坪上小小的地势高处等等。在现代的城市住宅里，后者的意义更为重要，从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境。而小区里的绿化在风水上说就大有学问了，就和我们在谈的朝与案有着密切的关联，尤其在新的楼盘里，经常会铺设大片的草坪，这草坪的铺设设很有讲究，西方国家的草坪追求开阔平整。我们的草坪也是学习了西方的传统，但随着风水学的深入人心。开阔平整，却悄悄发生着变化，我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔，而是在有的地方人工地推起一个小丘”从现实的风水角度上讲，矮的说是案，朝的意义非常重大，但朝山若是不好，纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶，朝山的形态贵在“不能是奇形惨状仿佛怪石嶙峋的那种。常见有的楼盘把太湖石之尖的东西放做绿化的中心“以为是种极有品位的装饰”其实却是大错特错了，通常只是园林当中选用太湖石式的装饰，而不在专门的居所庭院里使用，就是出于对朝山形态的考虑。朝山的重点，除了形态之外，还要看形态所产生的动态，或者说是山的走势。如果你的居所感觉上是迎着朝山的走势，这样的居所便是风水学意义上的上品，如果朝山的形态符合了，动态走势上看又恰恰是迎着你的居所，你这居所单纯从朝山的意义上说就是最好的吗“我上面讲了，这样的格局属于上品，但还不够极品的标准？真正极品的朝山格局不但要符合上品的这几个要素，就是水流与朝山的关系，我住的小区里绿化只有草坪和树木，没有水。妹妹又怎么办呢，在这样的环境里，最好的朝山格局也只能达到上品的标准？是不可能存在极品居所的，一定还有人会问，我住的小区里既有草坪也有水，这水是喷泉的泉水。这个问题也是带普遍性的：尤其在居住密度极大、寸土寸金有大城市里，小区里能有片小草坪和比较密集的木本植物已经是相当的难能可贵了，要说有水？大概只是很少的地方会有些喷泉的设计。几案”用现代的话说勉强可以等同于茶几。案山最好是在居所大门之外，或者在客厅的窗外，尤其是几座小案山相连最好。如果居所门外既无朝山也无案山，那就大大的不好了，的格局。靠山”良好，旷荡”之相，正所谓“后有所恃，大格局不够均衡，案山的形态最宜小巧灵秀。有书卷气与士人风骨，书卷气“士人风骨“都是感觉上的东西”没有绝对的标准可以参照，小巧录秀“却是一目了然的”不佳的案山就是那些造型臃肿、走势与房屋或整个楼盘的布局不呈平行或垂直而是是斜向的，案山的堆砌与朝山一样，不可使用嶙峋怪石，这点应当切记，背后的，靠山“与身前的朝山、案山理奕构成一个完美的平衡格局”要达到，后有所恃“前有所依，的效果”中国古代的哲学、文学、医学乃至方术当中普遍都强调。风水学也视这两字为一项重要原则。风水中案山和水的关系？风水门中坐山前面，即朱雀方，山之外还有山，这些山在风水学的术语里不叫山，而叫朝案。离居所较远、形体较大的山称为“朝” ，也叫“朝山”；离居所较近、形体小的山称为“案” ，也叫“案山” 。这样的称呼是来自古代的伦理纲常观念，知或不知对实际操作并没有多大的影响，在此也就不详细讲述了，至于朝山，风水师们常用一个歌诀：点穴先须要识朝，朝山不识术非高。纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝，朝山此格最清高。尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。其次还求横朝山，横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏，亦须情意两相关。伪朝之山形不一，过我们兮不入室。翻身侧面向他人，空使有凶而无吉。平原看局取回环，高一寸兮即是山。但得水缠看下手，窝钳乳突是元关。至于案山，风水师们也有一个常用的歌诀：面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。从靠山再到朝山和案山，风水的讲究开始由宏观逐渐走入微观，渐渐就发展到具体而微的细节中去。随着风水学的发展，朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处，比如，小的丘陵、楼前草坪上小小的地势高处等等。在现代的城市住宅里，后者的意义更为重要。我们可以看到，从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境，而小区里的绿化在风水上说就大有学问了，这种学问，就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。尤其在新的楼盘里，经常会铺设大片的草坪，这草坪的铺设设很有讲究。西方国家的草坪追求开阔平整，本来，我们的草坪也是学习了西方的传统，但随着风水学的深入人心，这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔，却并不是那么平整的，而是在有的地方人工地推起一个小丘，的有高，的有矮。从现实的风水角度上讲，高的就是朝，矮的说是案。先来说朝。朝的意义非常重大，即便“靠山”绝佳，但朝山若是不好，居所也是恶局，所以才有“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶”的说法。朝山的形态贵在“尖秀方圆”四个字，不能是奇形惨状仿佛怪石嶙峋的那种，常见有的楼盘把太湖石之尖的东西放做绿化的中心，以为是种极有品位的装饰，其实却是大错特错了。在中国古代，通常只是园林当中选用太湖石式的装饰，而不在专门的居所庭院里使用，就是出于对朝山形态的考虑。朝山的重点，除了形态之外，还要看形态所产生的动态，或者说是山的走势。如果你的居所感觉上是迎着朝山的走势，那就是绝妙的格局，这样的居所便是风水学意义上的上品。那么，如果朝山的形态符合了“尖秀方圆”四字，动态走势上看又恰恰是迎着你的居所，你这居所单纯从朝山的意义上说就是最好的吗？还不是，我上面讲了，这样的格局属于上品，但还不够极品的标准，真正极品的朝山格局不但要符合上品的这几个要素，还要满足最重要的一条，就是水流与朝山的关系。那么，有人一定会问：我住的小区里绿化只有草坪和树木，没有水，妹妹又怎么办呢？对不起，没有办法，在这样的环境里，最好的朝山格局也只能达到上品的标准，是不可能存在极品居所的。好，一定还有人会问：我住的小区里既有草坪也有水，这水是喷泉的泉水，可不可以呢？这个问题也是带普遍性的，尤其在居住密度极大、寸土寸金有大城市里，小区里能有片小草坪和比较密集的木本植物已经是相当的难能可贵了，要说有水，大概只是很少的地方会有些喷泉的设计。但是，从风水学的角度上讲，与朝山构成绝佳关系的水只能是流水，而不是喷泉或者水池。这流水还不能只有一条，一定要有两条流水，从朝山的两侧缓缓流过，形成二水夹一山的格局，再满足了上述的“尖秀方圆”与动态走势的条件之后，才构成朝山风水的极品。这种朝山风水的极品我本人也仅仅见过一次，是在江苏无锡附近郊区一位富豪的别墅。听当地人说，此君属于为富不仁的那种类型，平日笃信风水之道，同时还是虔诚的佛教信徒，上年才在某座大庙里斥资近百万竞得了除夕的第一柱香。我听过之后很是叹息，其实，人若不能心存善念，就算再好的风水和再有本领的菩萨也不会襄助于他的。当年，家父常说的一句话就是“风水本自心源” ，而风水之术本就是力求将外界的大宇宙与本心的小宇宙取得契合，世人却往往只是追求风水的技术手段，舍本逐末，迷已逐物。这些都是题外高气压了，心之所至姑妄一谈。接下来再说案山。朝山高，案山低，要能一目了然。我在大陆见到，有些小区里虽然做了草坪上的突起，却只有一处，或者虽有几处，却高度相近，让人无从分辨朝案，这都是对风水学的一知半解造成的。顾名思义，案山的形态要如几案，这“几案”用现代的话说勉强可以等同于茶几。案山最好是在居所大门之外，或者在客厅的窗外，尤其是几座小案山相连最好。如果居所门外既无朝山也无案山，那就大大的不好了，属于“旷荡”的格局。即便“靠山”良好，但赶上个“旷荡”之相，正所谓“后有所恃，前无所依” ，大格局不够均衡。案山的形态最宜小巧灵秀，有书卷气与士人风骨。当然，这“书卷气”与“士人风骨”都是感觉上的东西，没有绝对的标准可以参照，但“小巧录秀”却是一目了然的。相应的，不佳的案山就是那些造型臃肿、走势与房屋或整个楼盘的布局不呈平行或垂直而是是斜向的，案山的堆砌与朝山一样，不可使用嶙峋怪石，这点应当切记。总之，背后的“靠山”与身前的朝山、案山理奕构成一个完美的平衡格局，要达到“后有所恃，前有所依”的效果。中国古代的哲学、文学、医学乃至方术当中普遍都强调“平衡”两字，风水学也视这两字为一项重要原则，大家今后在应用风水学的时候，可能会忘记、甚至混淆很多的概念和说法（毕竟风水学是一门复杂的学问，我这里讲的也不过是大而化之、使大家能够观其大略而有所得），但如果牢记了一些最基本的原则，一般也就不会出大错误， “平衡”两字就是这少之又少的“最基本的原则”之一。在风水术语中.什么叫案山和朝山四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,在二十八宿中,讲风水学中的“案山”到底是什么意思是指名堂前面的矮山，就像前面的办公桌一样，如同桌案。