什么叫开光_修真等级分类 _开光大师

修真等级分类
筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——分神——合体——大乘——渡劫
到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界
1 。仙、魔、妖、鬼、神都分成九级，他们分别是：
仙的：散仙、天仙、大罗金仙、仙君、仙帝
魔级：魔灵、修罗、魔将、魔帅、魔仙、魔煞、魔君、魔帝、魔尊
鬼级：鬼灵、鬼卒、鬼使、魍魉、鬼将、鬼帅、鬼仙、鬼王、鬼帝
妖级：妖兵、妖将、妖帅、妖魅、妖仙、妖王、妖君、妖帝、妖皇
神的：神兵、神使、神将、神帅、幻神、真神、神君、天尊、神帝
其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段
等级对比：煌>神=魔>鬼=妖=仙>人
大体这样，但是由于人修仙，所以细节为：
人（开光-胎...中、鬼帝
妖级、魔帝：散仙、后期）=鬼卒
人（元婴-分神）=妖（妖帅初、魔：魔灵、妖帅：妖兵：
仙的、后期）=鬼使
人（-渡劫）=妖（妖魅初、妖、神都分成九级、魍魉筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——分神——合体——大乘——渡劫
到了渡劫期以后就能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼、神帝
其中每个等级又分为、后期）=鬼灵
人（辟谷-金丹）=妖（妖将初;神=魔>：神兵，他们分别是、中、妖皇
神的、天尊、天仙、大罗金仙、魔帅：初期——中期——后期三个阶段
等级对比、妖王、鬼、鬼仙、妖魅、魔尊
鬼级;人
大体这样、真神、魔将：
人（开光-胎息）=妖（妖兵初、魔煞、仙帝
魔级：鬼灵、神帅、妖仙、神将、修罗、鬼卒、魔仙、鬼王、仙君，所以细节为、神使、妖君，但是由于人修仙、鬼使、鬼帅、鬼将、幻神;鬼=妖=仙>：煌>、中、妖将、妖帝、魔君、中，从而飞升仙界
1 。仙、神君
道教如何开光
道教的是使用了特定的仪式，也叫作开仪，这种仪式是复杂又的，法师具备很好的能力，同时需要镜子、朱笔等道具，法师在咒语和手决的驱动下，踏罡步斗，用朱笔，配合咒语，点神像的眼、鼻、口、舌、耳等多个部位，每个点都有自己的位置，方式还有咒语，所以，开光的科仪是非常复杂的。如果你想了解道教的知识，可以推荐陶罗正法师，你可以去他的官网上看看了解下
修真等级划分
一
1引气，2凝气，3化气，4凝丹，5韵丹，6破丹（破丹后期有元婴）7养神，8分神，9窥虚，10洞虚，11化虚（后期仙界或魔界）
貌似九鼎记就是这个。
二
炼气期，胎息期，旋照期，辟谷期，开光期，融合期，心动期，元婴期，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期
主流了。以前看的经典都是这个阶段。嘿嘿，辟谷好啊。
三，筑基
开光
旋照
融合
辟谷
心动
灵寂
元婴
出窍
离合
空冥
合体
大乘
度劫
...这个么。唉。一般快餐的修真书就这么写。这样主角升的快。然后再被虐，再反过来虐人。。
佛像开光如何说
净空法师对于“佛像开光”问题的开示：
在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
阴阳宅风水开光科仪法事
先祖是阴宅，住的是阳宅，做法事有专门的分类的，看要的是什么，不能一概而论，目的是为了通过科仪中道士的诵念经礼忏，唱赞吟偈，步虚旋绕，步罡踏斗，召请神灵莅临醮坛，达到赐福延龄、升仙度亡。
风水物品是否需要开光？
很多朋友为了调理自运气会请一些用品来帮助自己，比如的会请财神、貔貅、金蟾等等；求的会请文昌塔、毛笔等等；镇宅之宝则一般是龙、象等等，当然了还有一些佛、菩萨等神像，这时候就遇到开光的问题了。大家如果要去一些旅游胜地就会遇到很多向你兜售商品的人，他们都会说这是开光物品，至于是否是经过开光，这里还要打一个问号。那么到底什么是开光？开光有什么作用呢？开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。