放生后发热是消业障吗【为什么放生消业忆 净空】


放生后生病 , 消的是什么业
【放生后发热是消业障吗【为什么放生消业忆 净空】】放生 消业:
用心、吃苦越多 , 消业越多;放生时为了好的环境吃苦会消很多业;要接近善知识
问:在观音堂做一些比较脏累的活会消业很多 , 因为在做这些功德的时候 , 很多业障是在吃苦的时候报掉了(是啊)请问师父 , 我们在放生的时候 , 有的人到河边放生 , 河边有点脏 , 为了给生灵找一个好的环境 , 经常鞋子上踩上很多烂泥 , 或者身上弄得脏兮兮的 , 或者手上不小心弄破了 。请问师父 , 像这样相对不干净的环境或者相对比较艰苦的环境去放生 , 也能消很多的业吗?
答:消很多业 , 我明确告诉你 。你用的心越多 , 你消的业越多 , 而且功德越大 。很多人在默默无闻地吃苦 , 心里想着观世音菩萨 , “我要学佛、我要慈悲、我要放生 , 我今天做的一切都是在消自己的业” , 你看看消的业大不大(一般能消多少呢 , 师父?有衡量的说法吗?)消业的的状况要看你自己本身 。我只能举这个例子 , 本来你的面粉很好 , 只有一点点脏 , 你把它挑掉了 , 那么就很干净了 。能消掉了 , 对不对啊?(嗯)你本来面粉里面就有很多的沙子 , 你要挑多少啊 , 你要一边消一边挑 , 一边消一边挑 。所以我告诉你 , 有时候很多人不讲话 , 愿意搬重的东西、愿意打扫 , 愿意偷偷怎么样 , 满脸大汗 。满脸大汗的时候 , 你越是付出得多 , 你累的时候菩萨都看见 , 护法神都心疼 , 这个时候护法神就知道 , “哎呀 , 这孩子真乖 。”一个孩子不讲话 , 在家里拼命干活 , 爸爸妈妈会心疼吗?(对)心疼的话是不是对你越好啊?(对的 。因为在吃苦 , 比别人吃得多)你去懒好了 , 懒的孩子爸爸妈妈会喜欢吗?消得掉业吗?你最后还是吃亏(是的 , 您说得对 。人家就是默默无闻地做 , 就挑那重的、脏的、累的去干)这些人 , 你去看看他顺利不顺利好了(明白 。我打个比方请教您 , 有的人放生 , 离得近的环境不是太好 , 他去那种环境好的 , 多付出一些去放生 , 多走一天路 , 而他这样得到的消业比去近的、环境不好的放生环境……)我问你一句话 , 当你去做一件善事的时候 , 从你想象到你出发 , 全部都有功德 。比方说你今天想做件好事 , 从开始想一直到你走过去 , 你越走得长、越吃苦 , 千难万险 , 最后达到了 , 那你的功德越大 。这还不懂啊?(明白了 , 您一讲我就明白了)多跟师父这种善知识在一起 , 真的 。现在外面的人五欲六尘 , 哪来的干净啊?(明白 。人就是在这种五欲六尘中 , 你接触正能量就被正能量所指导 , 你接触负能量就马上被负能量所吸过去了)对啊 , 就是这样 。你去跟一个整天骂人的人 , 你可能就是整天嘴巴里骂人;你跟一个好人在一起 , 他给你看到的就是做好事 , 你很快就跟着他一起做好事(对 。一个最明显的例子 , 家里的小孩子突然说一句脏话 , 问他:“谁教你的?”“爸爸说的、妈妈说的 。”)呵呵 , 爸爸妈妈自己说都不知道(小孩子学会了)你记住 , 这些东西真的非常不好 , 潜移默化 。所以过去我们讲 , 小时候学的东西 , “言传身教”很重要(是的 。谢谢师父的慈悲开示)
放生要注意方式 , 要用心爱护;不用心所做善事不能成为功德
男听众:有师兄冰上放生时滑倒摔死了一条红鱼后 , 马上被附体 , 大哭告知大家他的头被摔得很疼 , 后来向参加放生的三位师兄索要小房子才走 。有共修组从很陡的斜坡上放生 , 重心作用 , 鱼从帆布上翻滚几个跟头后扎到水里 , 没有等前面放的鱼游走 , 后面的一堆鱼扎过来;倒鱼的过程中倒得过猛 , 有的鱼直接从滑道飞出来落到了岸边 , 导致鱼受伤 。所以放生回来后义工师兄受到处罚 , 头疼几个小时都没有好 。还有的师兄在桥上高空抛鱼放生 。现在修学的人越来越多了 , 放生的数量也越来越大了 , 很多共修组为方便大家 , 采用滑道或者是帆布进行放生 。请师父针对放生时如何爱护这些众生做些开示吧 。
台长答:首先你要了解放生是为了什么 , 放生是为了慈悲 , 为了救度众生 。它也是有情众生 , 有的鱼的确灵性很大的 , 它知道你要放它了 , 它特别开心;有些鱼你放下去它真的可以投生 , 它知道你做好事的 。你到时候把它“嘣”一下摔死了 , 它的灵性马上跳到你身上——它怪你啊 , 是你把它弄死的 , 它就当然找你了 , 这是一个 。第二个 , 本身放生就是应该爱护 , 爱护这种有情众生 , 不管有情众生、无情众生 , 它都是众生 , 你都必须要好好地去放 , 用心去放 , 这个是对得起菩萨 。什么抛鱼啊都不可以的 , 这种抛鱼的话 , 你在玩乐 , 你非但没功德 , 你还缺德 。最好的方法:用帆布拉成一个直的 , 然后由上面滑下去 。所有拉帆布的人都有放鱼的功德 , 人家在放 , 你拉着你都有功德(明白了)而且大家看着这些鱼解脱了、自由了 , 你在边上还法喜充满(是的 , 师父)开什么玩笑 , 还抛鱼 , 还扔鱼呢 , 还这么倒 , 你是为了完成作业还是完成工程啊?不用心做的所有善事不可能成为功德 。
放生勿执著初一、十五 , 贵在随缘救刀下鱼
男听众:师父 , 最近您开示过 , 菩萨说可以避开初一、十五随缘放生 , 救刀下鱼 。菩萨的含义是在于哪里呢?
台长答:菩萨的含义就是为了救众生 , 不是为了作秀(对对对)“哎哟 , 初一、十五了 , 大家来啊” , 好了 , 他一看初一、十五 , 那些鱼再去多捞一点 , 你再放下去 。你说有什么意义?你放得多 , 他捞得多 , 你要是随缘……上次我们去放生 , 虽然鱼少 , 但是这些鱼本来全部送到饭店里去的 , 一条条大得不得了 , 全部被我们放掉 , 这不是救刀下之鱼了吗?人家饭店里没有鱼了 , 那就对了 , 那你才叫救人 , 明白了吗?(对对对 。有的地方放生量很多 , 初一、十五 , 鱼老板就多进 , 这样就不好了 , 是这样吗?)对啊 。多进多捞 , 捞不完的 , 捞了再放 , 放了再捞 , 有什么大的含义?你为了救度众生 , 你为了救人性命 , 你当然不应该作秀了 , 他要卖的 , 你突然之间“我买下来” 。最厉害的 , 过去有一个人生了怪病 , 人家叫他去做功德放生 , 他就专门在鱼贩子边上 , 人家买了 , 拿起刀要砍了 , 他说:“你停下来 , 给我 。”还有几个甲鱼、鳖 , 这个人买去要杀的 , 问他红烧还是白煮 , 那个时候他说:“我来买下来 。”后来没多少时间 , 身上怪病完全就消失了 。因为这个时候你的心不一样了 , 你的心特别善良啊 , 你看见砧板上全是血 , 再看见这个鱼又是一刀下去 , 你那个时候说:“我买下来 。”你同样花这个钱 , 概念一样吗?(不一样的)好了 , 就这个道理啊(讲初一、十五 , 佛菩萨圣诞放生 , 天上下来的菩萨、神灵多 , 但是如果去救这种刀下鱼 , 随缘去买放 , 其实功德也是很大的 , 是这样理解吗?)很大 。初一、十五人多的话 , 你功德大 , 因为大家都在行善 , 所以菩萨就下来 , 那也是好的 , 因为这是大家一起做共善业 , 不是共恶业 , 那么菩萨下来了 。还有一种 , 比方说只有两三个人放刀下之鱼 , 菩萨不一定下来 , 但是我可以告诉你 , 护法神一定把你这个“光辉业绩”报到菩萨那去 , 真的(明白了 , 谢谢师父的慈悲开示)
----恭录:通灵活佛lu军宏台长博客

除了放生 , 还有什么可以迅速消杀业
捐钱以供寺庙修缮佛像 , 或者为他人成婚姻 , 自古就有宁拆一座庙 , 不破一桩婚的言语 。反之助人婚姻美满阖家幸福 , 是大功德 , 可消杀业 。

一篇文章居士说放生贪图功德贪图消业障 , 是没功德 , 又没消业障 , 这样会不会真的没功德啊?是半善?
为贪功德图消业生仅是一种交为 。就象你去市场上买 , 给了货主钱货后 , 你认为欠货主的人情吗?
但如果货主知道你急需这种货 , 他送给你不要你的回报时 , 你会觉得货主傻(现在中国有这类心态的宗教徒太多了)还是想方设法去回报他?
所以 , 在中国古时的人都知道:施恩不望报 。无论对人还是对自己都是最好的 。而中国古人的智慧啊 , 是现代人所不能了解的 。他们知道受人点水之恩 , 必当涌泉相报 。这不是道德水平的关系 , 而是他们知道这是天道的法则 , 如果不想着回报他人的恩情 , 则当自己再次遇到危机时 , 有可能会无人向你伸出援助之手 。
这也是当今许多中国人困惑的原因 , 为什么没有人愿意帮助自己?因为这类人多半有个共同的特点:从不愿意帮助他人也从不愿意感恩 。
换句话说:当放生者仅仅是为了生命而放生 , 从不为自己考虑时 , 被放之生命会想方设法来回报你 。媒体上常看到禽类报恩、龟类报恩、甚至狼和蛇也有报恩的行为 。
也常看到一些信徒抱怨说:放生了许多 , 但命运从没有改变 。
以上说了这么多 , 应该可以了吧 。
佛教上怎么消除杀业?
如何消除杀业
消除杀业 , 除了至心忏悔外 , 放生是一个有效的办法 。
杀生的罪业很大 , 相应的放生的功德也很大 。《大智度论》中有云:‘诸余罪中 , 杀生第一;诸功德中 , 放生第一 。’杀生的果报是在世时多病、多灾、短命、少孩 , 以及死后易下地狱受大苦 , 放生的福报 , 则是消病、消灾、长寿 , 求子得子 , 消除下地狱的罪报 。
要祈求自己或亲戚朋友健康长寿 , 死后免三恶道苦 , 放生是一个好办法 。所以若是亲戚朋友病了 , 不要多花钱买华而不实的礼品 , 用省下来的钱放生 , 对病人和自己都有很大好处 。
放生中要注意几个小问题:
第一是不要让人知道自己是要放生 , 导致商家刻意去抓 , 最好是随机的到市场上去买些将被宰杀的动物放生 。否则如使人刻意抓来再放 , 流于形式 , 反而不美 。
第二放生时要注意一下被放动物的生存环境 。比如鱼不要扔到臭水塘里 , 不要扔回鱼塘 , 而要扔到干净点的、自然的河流里;乌龟之类也要放到野外去 , 否则很快可能被抓住;鸡、鸭等放了也容易被人抓住 , 要放生也只有自己养了;也许放生飞鸟最方便 , 不过市场上很少有卖飞鸟的 。如果碰上有卖野生动物的餐厅 , 要赶紧做功德 , 自己买下放生 , 或劝其放生 。如发现其中有卖违禁野生动物的 , 应举报 。如果实在找不到放生的地方 , 也不要杀之 , 延长它一段时间寿命也是善事 。
第三如果放生是为达到某种具体目的 , 比如消除以往杀生罪业 , 或者亲人病好、健康长寿等 , 要说回向词 , 比如‘此放生功德回向我自己消除我以往杀生罪业’或者‘此放生功德回向给我父母使他们健康长寿’等 。除此以外 , 放生时可给被放生的动物念‘阿弥陀佛’ , 替其消除些业障 , 祝其以后往生善处 , 这样放生的功德更大 。
除了放生 , 劝人戒杀、劝人食素 , 也有消除杀业的大功德 , 因为这很可能意味著将挽救很多生命 。在此发心劝人戒杀、食素者 , 应将本文广宣流布 。
五戒中杀生罪业最大 , 也最容易持 , 故推荐大家无条件接受 。
放生后发热是消业障吗
身体发热是佛菩萨加持的反应 一般是帮助治疗疾病和增加能量炼化等等··············