驳台湾师大曾仕强教授的错误观点


  台湾师范大学曾仕強教授国学功底深厚,修养堪称楷模,但这不应妨碍我对曾老讲座中的错误观点予以反驳 。曾老虽有他的一位前辈是精通命理的,也听得出也从他那里获得了一些命理知识,所以在讲到人的命运那一章节时,也有一些精彩之处 。然而,必竟曾老不是专门从事命理研究的,仅凭道听途说的皮毛,难免讲出错话 。



 


    曾老在讲到人后天的努力与先天的命之间的关系时将二者完全割裂,他举例说:"一个人若事先知道了他是当宰相的命,啥也不干,躺躺躺好啦,就当上宰相了?"(见曾老在央视《百家讲坛》的讲座)


    此话乍听似乎很有道理,然而事实是这样的吗?当然不是! 我们不妨反问曾老,您能举出一个确是当宰相的命,啥也不干在躺躺躺的实例吗?您能提供一份支持您的这种观点的八字和DNA样本吗?


    答案十分肯定:不可能!


 


    正所谓事怕行家 。


    真正的命家都知道,这样的八字压根就不存在,真正的科学家都知道,这样的DNA样本也不可能有,自然这样的人物实例更不可能有 。曾老把毫无根据的个人主观想象当依据,将人的后天努力与先天的命完全割裂并将人后天的努力完全排斥在天赋之外的观点,显然站不住脚,进而依此导出否定命定论的结论,更加荒谬 。


 


    常识表明,凡当官的命必然同时具有社会责任感或者是对权力的欲望,强烈的社会责任感或者权利欲望必然驱使他们为此而倾尽自已的心血,否则不成其为当官的命 。例如我们敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁,死而后已,而贪官污吏则不择手段、处心积虑,挖空心思地为个人谋取权利,以满足自已不断膨胀的权利欲 。他们怎么可能会啥也不干,光去"躺躺躺"呢!说句大白话,一个啥也不干就知道躺躺躺的人,他根本就不可能是当宰相的命 。曾老无中生有的说法,有悖命理,有违常理!


    这里特引曾老自已在《胡雪岩》讲座中曾经过说的一句话:"我们很少笑一个人没有知识,却会笑一个人没有常识 。"然而,这不恰恰正是曾老自已缺少常识的精典例证吗?


 


    中国命理学认为,人的后天努力来自天赋,天赋就是命 。


 


    何谓天赋?


    命理学告诉我们,天赋就是人命中所喜的那个东西 。


 


    任何人的命都有喜有忌,无一例外 。例如,命喜官星者,易有官欲,命喜财星者,易有财欲,命喜文星者,易对学术研究有欲望,若后天岁运逢时,他们各自也都易达到目的 。命理上称之为"喜用",用通俗的话讲就是兴趣 。
【驳台湾师大曾仕强教授的错误观点】

 


    台湾著名魔术师刘谦一语中的:"兴趣就是天赋!"






    何谓努力?


    努力是兴趣的外在表现,兴趣是努力的能量来源 。


 


    如果说努力是人人可见的灯火辉煌,而兴趣就是令它发光发热的电源 。兴趣与努力是互为表里的关系,是一阴一阳的关系,努力是现象,而兴趣是本质 。我们只有透过一个人努力做什么,才能发现他的兴趣在哪里,同样,一个人的兴趣也必然由他的努力来体现,怎么能将二者之间的母子关系生生割断呢?就如同你能把电灯照明与电源说成是毫不相干的两件事吗?事实也表明,一个人的兴趣越高,他的努力程度也越高,兴趣与努力的强弱程度永远成正比,就如同电流强度越大,电灯泡就越亮一样 。由此可知,努力不是无水之源,无本之木 。


 


    努力是天赋中不可分割的组成部分,努力与兴趣共同构成天赋,而天赋就是命 。


 




    命家在八字中看一个人是否有大作为,看什么?就是看他能不能努力?向什么领域努力?能努多大的力?


    在八字中怎么看人的努力?看喜用五行的衰旺 。原命喜用之五行旺且又岁运适逢其时者,此人必定对某—特定领域发生强烈兴趣并为之付出不寻常的努力,其结果也必然是成功,此类八字实例比比皆是,不胜枚举 。实践证明,有天赋者无须扬鞭自奋蹄 。


 


    曾老一再强调"人的创造性和自主性是来自后天的,而只有局限性才是人的那个命啊!"


 


    请问,人的命里沒了创造性和自主性,人命里还有什么呢?


 


    曾老自知讲不清楚,于是就用所谓的"站在相信的立埸不相信,站在不相信的立埸相信"之类的含混不清的语言故弄玄虚,亦或强调人命是变动的,因为是变动的所以"测不准" 。


 


    请问,世上万物什么不处在变动之中?从地上的汽车到天上的飞机,如果都测不准,谁还敢坐?科学常识告诉我们,某些暂时还测不准的,是因为人类对客观事物认知水平及科技水平暂时还不够,而不是早已被马克思和恩格斯批判过的"不可知论"! 


 


      斯大林的话一针见血:"你说不明白的,其实是你没弄懂的 。"


 


    伟大的科学家爱因斯坦和伟大的孔子早已用最简明的语言回答了这个世上最复杂的问题 。


 


    有人问爱因斯坦:"人到底是为了什么活着?"他沉思片刻,答道:"人活着就是为了履行自然赋予他的那些功能 。"显然爱因斯坦讲的"那些功能"里包含了人的创造性和自主性 。


 


    孔子的回答更简洁更精彩:"生死有命,富贵在天 。" 


 


      中国古代无数先贤共同创造的命理学告诉我们:自然赋予了人怎样的功能,天生就了人怎样的命 。


 


    曾老一再强调,我们一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命,等到你死的时候,你自然就知道自已是什么命了,何必一定非得要事先知道呢?


 


    曾老的话倒让我想起一个笑话 。


 


    有个老板让小伙计去买火柴,火柴买回来了 。


 


    老板:每根火柴都好使吗?


    伙计:都好使!


      老板:你怎么知道都好使呢?


    伙计:因为每根我都试过了 。


    老板:......