五帝钱可以带一个吗/佛家弟子拿五帝钱去道教开光可以吗 _哪里求五帝钱

五帝钱需要开光吗我有一套是老铜钱
五帝钱
可分为大五帝钱
和小五帝钱
只要是真品古铜钱
不需要开光
都有改变风水运气之力
只要挂对方向
五帝钱到底需要开光不???
不需要，请看净空法师光的开示：
一般人在正养佛菩萨形像之前，举行一个开光仪式，开光究什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是
说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他
在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。
譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那
里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么
？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了
，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗
众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生
这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心
引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨
名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学
佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一
种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
五帝钱怎么开光及五帝钱介绍
很少有听说五帝钱的，除非是属于阴性的东西如从陪葬品里面找出来的，那么阴重，即使开光，也终究改变不了本身携带的阴气。如果是真的五帝钱，一般不需要开光，如果真要开光，那么可以去寺庙时候携带上，在佛像前稍微诵经即可。一般做风水饰物的五帝钱，帝威阳气非常强，它属于道家的东西，如果再加上一些法器，如久遇五帝钱这样的道家设计的特别风水款，那防泄财和去各种冲煞效果更强，既可以放置到需要五帝钱进行镇宅的家里，也可以直接放车上或者随身携带。
佛家弟子拿五帝钱去道教开光可以吗
钱不需要开光，五帝钱根本就于任何宗教。五帝钱托帝盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。
五帝钱需要开光吗？
其实，开光都是噱头的
凡人给神物开光是没有意义的
所以说，直接自己用就好了
关于五帝钱开光的疑惑?
其实所谓的开光，就是通法的方式使人为塑造的上假以这
样那样的，以达到避邪的效果。像挂件，神像之类，这些
东西必须要经过开光。但是五帝钱不一样,五帝钱的效用由来是因为
铜钱经过了千万人手的接触有了人气和阳气。开光则只是信教徒将
自己所信的菩萨或佛的分身请到佛像之中。两个完全没有什么关
系。而且中国现在能够有功力请来佛祖分身的人屈指可算，并非是
什么地方的一个什么人都能开光。而且开光的程序非常之复杂。