八字有关问题张神峰的八字 _张八字属性

“生辰八字”是什么东西？举个例子看看
生辰八字是人出生时的干支历日年月日时共四柱干支柱两字，合共八个字，比如、甲子、丁卯、丙午。
在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。
古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。
扩展资料：
天干地支
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点及6点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
【八字有关问题张神峰的八字】参考资料来源：百科—生辰八字

八字是中国传统文化
神见神,佛见佛,人见人,鬼见鬼,万物只在心中,你如何想,他就如何是,劝你不要研究这个了,沉迷于此,有害无益.
八字有关问题
答:
楼上已释一定情况,不这解释.
首先,八字中要分身强弱的问题,先要分清月令中当时得何气(日元),因为中国古人很重视得令,又月柱为最贴近日元,又比时柱早出,古人所说年为根,月为干,日为花,时为果,这就相当于人的童年,青年,壮年,老年,所以先审月令;比如寅月,得令是甲木,如日主是为甲木,一般而言都是的,又如丙火,生于十一子月,丙火处在死地,则一般也是身弱,但当然是有列外的,比如化气格,如下八字;1981年十一月二十九日辛酉年庚子月丙子日己丑时此八字年上正财临禄位,天干得月令比劫助力又辛金长生于子,再得时柱己土生助,金多旺之极,月令水月虽泄金气又隔位,但子月,丙辛合而成化水,可成化格.切不可视为财多身弱论.限走西北方金水地更佳.
另外就是你所问的,有印绶重或官刹合化有情有力,则官来就我,财来为我所用,比如一八字:癸亥年甲寅月戌午日甲寅时
此八字,戌土日元,甲木为七刹总数有五个,财星在年柱上生月时四刹又夹攻日元,但千万别看是身弱,因为日元坐下正为印绶,又合四刹,年月时三柱正好合日支,合而化火成其印绶,此正是"刹强官看,妻财生刹旺,化刹为权的道理".张神峰所说的"格中如去病,财禄两相随"
完
八字大运怎么看，是分前后五年么？还有时间为什么要天干地支一起组成，我想这弄清了就知道大运能不能分开
这个很有争议的问题，不现在很多人怎么书，我说说我的看法果要我解释干支为什么不能分，有点困难，我这里就找一些典籍，你仔细看看，应该能理解。干支分管的理论依据应该是《渊海子平》中收录的《五言独步》：“运行十载数，上下五年分” ，由此可知《五言独步》的完成的年代是一定早于《渊海子平》的，也就是说，基本可以确定是宋朝人写的，而最早应用这干支分管的是张神峰的《通考》，中间隔了一百多年，古代信息闭塞，究竟有没有误传，理解歪曲，也不得而知，《通考》分析的很多命例，有的分，有的不分，自相矛盾，有意思的是，最早收录《五言独步》的《渊海子平》在命例分析上从未有过干支分管的说法，具体你可以自己去看，也验证了刚刚的猜想。以下是与《五言独步》同时代的典籍的解释：
【五行精纪】第卅三卷
凡行运分上下五年，今运吉，而后运凶，则下五年福浅，今运凶，而后运吉，则下五年凶轻，若凶遇凶，吉遇吉，则吉凶皆重。
【三命通会】卷二取自【五行精纪】
《珞琭子》云:“年虽逢于冠带，尚有余灾。运初入于衰乡，犹披鲜福。”王氏注云:“年运或初离沐浴暴败之地，顺行至冠带，未可便以为福，尚有衰败之余灾也。或自旺地而行，初入衰乡，亦不可便以为祸，犹披旺之鲜福也。”行运所以有前后五年之说。
【珞琭子三命消息赋徐子平注】
徐氏曰：如见在凶运十年终满前，交吉运者，若当生年月气深，或行年太岁扶助，向禄临财者，更不须直待交吉运，只在此运便可发福之庆，是可迎祥而推之也。才入衰乡，人命久历福地，方交肯禄财绝之运，固难言其吉，然未可便言凶也，是论灾宜逆课也。是知福深而祸浅也，更或行年太岁五行，三命别位有用而来朝，运与生日扶同者，宜其逆课也。更有当生节气浅深之论，不可不知也。故下文有云男迎女送者，阳男阴女，运顺行也。然一运十年，更分前后五年之中，凡入吉运得节气深，男迎者，前五年发福，是谓男迎也。女送者，后五年方吉也，故谓之女送。此与阴男阳女不殊。大运者，气之所主也。谓如甲子日生人，九月下旬生，阳命男，四岁运，二十五岁交丑运，是甲禄库之运，九月气深，发福在五年也。否泰交居也，此论小运之气也，寅为三阳，化起泰卦，故小运起丙寅。申为三阴，生处否卦，女小运起壬申，此阴阳否泰交居。各分逆顺折除者，大运三日为一年，小运一年移一宫，积十三年并度一周天，此合闰余之数也。
【注】这里我跟你解释解释，就是说，徐子平认为，大运有五年分，但绝对不是干支分，给你举个例子，他的意思是这样的，比如阳男，甲生酉月透辛，正官格，年支有寅午戌，如果大运丁火透干，因为火气在年上，灾大，所以前五年发灾，如果是阴女，后五年发灾，这叫当生年气深。
【滴天髓阐微】这本书实践性很强，任老本身就是职业命师。任氏曰：故一运看十年切勿上下截看，不可使盖头截脚。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣。
【御定子平】这本书是故宫藏本，全书忌“玄”字，应该是康熙时期皇家编纂的，权威性较高，有关大运的说法：
平主静，运主动，动静相为体用，须以两字参八字。覆载相成，天运长而地运短。天包乎地，故用神专看天干。地承乎天，故天运常主其七。天运吉凶，每交即验；支时祸福，历岁方来，职此故也。
【御定子平】认为，运干（天干）只管生克制化，运支（地支）只管刑冲破害合，地支只有长生临官帝旺墓库死绝能与天干发生关系，天不能克地，地不能生天，这倒是和【子平真诠】说法相同。
四柱八字合理是谁发现的
唐人李虚中(762-813)是八命发展史上的一位人物，他生活在元和年间，魏(今河北大名)人，官至殿中史，平时则精究阴阳五行，能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭，吉凶祸福。曾有观点认为李虚中算命仅用年月日而不用时辰，现在已经被认为这种观点是错误的。文学家韩愈对他十分推崇，说他“最深于五行书，以人之死生年月日所值日辰干支，相生胜衰死象以斟酌，推人寿夭贵贱利与不利，辄先起其年时，百不失一二” ，这里年月日所值日辰中的“日辰” ，就是时辰。李虚中算命较准，在当时可谓声誉远扬，后人也把他称为八字推命的开山祖师。李虚中这种以出生年，月，日干支对一个人的吉凶祸福进行推测的方法，经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的最大贡献，是把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法。人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术” 。而宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果，纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的著述之一。此书今天在港台广为流行。明代是八字推命术发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的著述如雨后春笋般地涌现。比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以万民英的《三命通会》影响最大，口碑最好。

八字有关问题 张神峰的八字

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