『菩提根手串戴哪只手』菩提手串可以带着洗澡吗 _女人戴星月菩提子手串好吗

文玩手串一般都带哪只手
一般都是戴左手的，右手由于经常使用免不了会对东西磕磕碰碰的，损坏就不好了
大象皮手串怎么是红色
其实这个所谓的“大象皮” ，是对与菩提根的一种描述，很老的菩提根就会形成像大象皮一样的纹路，这个时候我们就说这个叫做大象皮！
一般我们说的开片，其实并不是说就是大象皮了，这个还是有区别的，下面我们就详细的说说！
开片这个阶段，只是形成大象皮的一个前面的阶段。
真的大象皮，通俗的说就是珠子表面的开片纹路自然过渡凹陷，只有这样的才是真正老菩提根念珠，才能称之为大象皮很多商家用做旧的手段，或者拿着开片的菩提根说，这个就是大象皮，玩家以后就要注意了！
菩提根本身的密度不高，所以才有开片一说，但是老菩提根，是开片了以后继续盘玩，慢慢的让开片的裂缝形成凹凸感，就好像风化纹一样，这个可是做旧不来的！
这个爱好者们应该比较好辨认，开片的能看出来，大象皮能感觉出来，知道这个以后，就不会上当受骗了哈！
下面我们看看不能称之为大象皮的菩提根。↓↓↓
我们再看看真正的大象皮↓↓↓
菩提根盘玩大致经过清洁、挂瓷、上色、包浆、开片五个阶段，这个过程犹如一个人的生命历程，从少年的生涩，到青年的风姿勃发，再到中年的深沉厚重，最后到老年的沧桑，充满了生命的张力，盘玩菩提根是人与菩提根灵气的一种结合。那别人的家的菩提根是怎么做到五年开片，且开的如此完美呢？
第一步：清洁
用干净的搓澡巾或者白手套包住菩提根进行反复揉搓，每天揉搓一两个小时，两三天左右，菩提根表面就会发生明显变化，变得通透，有光泽。
第二步：抛光
戴上白手套一颗一颗捻，用大拇指在珠子表面划圈，把孔道周围都捻到。一定要顾及到通道周围，不然以后会有色差。
如果追求更高，可以把棉布条撕成长条，穿到孔道里，来回摩擦，对孔道进行抛光，这就细致到极点了。这个过程不要上手，不能见水，需保持绝对干净。
第三步：静置
第三步：静置静置是为了巩固氧化层。抛光完成后，珠子表面会形成一层氧化膜，如果继续抛光，这层氧化膜就会被打磨掉，难以定型。
将菩提根静置一周，让珠子与空气充分接触，氧化、干燥，待氧化层加强巩固了，就可以上手了。
第四步：手盘上色
相信各位玩家已经迫不及待想要进入到手盘这一步了。在您用手直接触摸到菩提根时，一定要确保手是干净的，否则珠子盘脏了盘黑了就废了。
上手后，菩提根就会开始变色，手部油脂和微汗缓缓沁入珠子，珠子就会往黄色转变，上色是一个被浸润和氧化的过程，这个过程是缓慢的，无声无息的。
此阶段的盘法也是一颗一颗捻，每天半小时至一小时就够了，若着迷于此多盘也是可以的，待到珠子有挂嗒挂嗒的黏稠感时就是微包浆了。
第五步：包浆
微包浆之后再静置一周，让包浆干燥硬化。包浆干燥硬化之后再手盘，再静置，如此反复几个来回，最终达到包浆厚重，美轮美奂，无与伦比的效果。
这个过程持续时间可长可短，短可两三年，长可一生一世。
第六步：开片
在包浆过程中，珠子表面脱脂脱水，外部膨胀，而内部紧实，导致表面开裂，就这是菩提根的开片。
开片的菩提根颜色有红褐色的，人称铜冠，或大象皮。开片后颜色越来越深，红褐色、深红色、最终变成黑红色。
玩菩提根的人很多，玩到开片的却寥寥无几，可能是因为菩提根比较便宜，鲜有人愿意坚持十年甚至一生如此用心付出！
菩提根手串戴哪只手
没什么讲究左右都可以~一般带左手，右手要写字吗~当然左撇子也可以带右手~菩提根平时注意下别沾水就行，沾水会酸臭~
望采纳
白菩提根佛珠手串带哪只手
随便
开光佛珠手链戴哪只手
开光佛珠戴哪只手好，答案手。
1、开光佛珠应该戴只手上，通常习惯上一般在左手，因为右手是用来做事的，左手用得较少，佛珠不太容易磨损毁坏，而且左手也被称为“行善之手” 。
2、民间有说法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手。
【『菩提根手串戴哪只手』菩提手串可以带着洗澡吗】3、在古代，左被视为是吉利之方向。在古代左上右下，主人都是居左的，地位低的一般居右，所以左边被看成是吉利的一方，人们在佩戴饰品也选择左手。

菩提手串如何戴
菩提佛珠的佩戴位置，一般多戴在手腕，因为方便取用，并可时时提醒自己要照顾身、口、意。另外，第一次选购念珠的人常会担心，念珠请购后，是不是可以直接就佩戴，或是需要经过类似开光的宗教仪式？使用念珠的主要目的，是为了帮助修行，所以不必担心太多禁忌，请购后可以直接戴在手上。也有人会希望念珠能在得到法师的加持后，再用做修行法器。能有机会亲近大师得到法师的加持，确实是非常有福报的。但是，最好的加持念珠方法，还是自己的用功摄心，在日常生活中才能运用得利。
108颗表示求证百八三昧而断除百八烦恼；
54颗表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地；
42颗表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉；
27颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学；
21颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位；
14颗表示观音之十四无畏；
1080颗表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十；
36颗与18颗的意义，一般认为与108颗相同，只是便于携带，遂3分108为36或6分为18 ，而非别有深义。然而上面记颗数与表征意义的差别，仅是历代祖师为方便教化所赋予的配合，而非源自原典经文所举示。
关于如何佩戴佛珠，虽然佛珠是用做修行道具，而非美化外表的饰品，不过戴上佛珠后，确实会让别人也感受到一股祥和之气。但是，也常有人担心不配戴得宜，是否会有不如法的困扰。其实只要掌握几个原则，配戴佛珠并不麻烦。例如住持法师脖上的长串佛珠，具有庄严威仪的功能，如果居士也将长串念珠依样披挂在脖子上，看起来会有突兀感，不妨将念珠改圈于手腕上，或是放入袋中。