恭敬心是正常的状态吗？ _八字风水起名

最近有至少有一个弟子，三个学生，一个八字客户，外加一个多年的老朋友问我，究竟怎么念观音菩萨的问题。
今天这篇文章极长，很深广，写了很久。如果2018年你只看千善一篇文章，就看这篇。
这个问题，简单的很，念就行了。你可以念南无大悲观世音菩萨，也可以念南无观世音菩萨，也可以念观音菩萨，有一个共同原则：你爱怎么念怎么念。

  在哪里念：你爱在哪里念在哪里念。
  在什么时候念：你爱什么时候念，什么时候念。
大道至简，凡人喜欢复杂。所以，上面两句话已经解决了所有问题，但是只有上根利智的人才会欢喜信受，依教奉行。像千善这样下根的人，必须再加以解释：
  第一就是所谓爱怎么念怎么念。分二，一形式上，二心态上。
一形式上，喜欢唱念的，可以百度或者用QQ之类搜索音乐，满大街都是，各种调子的唱念方式，找个你喜欢的调子跟着哼哼。如果你不喜欢唱念，觉得没劲，像老太太，那么你就和说话一样念即可。的确，喜欢唱念的人往往年龄偏大。年轻人大多喜欢干脆利索。大家各走各的，不必互相非得改变对方。
二心态上。就像这个图，

我这个弟子所说：我恭敬心不够，然后分心。怎么解决啊？这还是个真正意义的知识分子说的话，一个英文比汉语还要流畅，常年在国外，而且是发达资本主义国家工作的人说的话。所以，学历和知识不能等同智慧。所以我现在才回复，因为这个问题本身就很愚蠢。我们这些学历低又没有见过世面的土老帽赶快还不赶快趁这个机会沾沾自喜一下！
这个问题其实是困扰整个目前佛教界的问题。因为很多祖师都强调恭敬心的重要。名字我就不逐个列举了，近代最有代表性的就是印光大师。他特别强调一分恭敬，得一份利益，十分恭敬，得十分利益。他也经常大声呵斥一些不够恭敬的人。以印老的智慧，他一定知道自己为什么这么做。但是很多学人不一定知道。在此，我做个深层剖析。
最好的学佛状态，绝对不是恭敬，而是发自内心的接受和喜欢。这是个千真万确的真理。是我出家亲近无数大善知识，三万里悟道（其实我想说九万里悟道的，但是南怀瑾说过了，我说三万里，表达一下对南老的恭敬。）的一个总结。而且，这句话不光适合佛法，也绝对适合任何人间修行。
比如结婚，你十分恭敬一个人，任何时候他给你的感觉都是你必须恭敬的，那么你们肯定不适合结婚，如果你们在一起很舒服，可以尊重对方，也可以开开玩笑，那么，幸福就比较靠谱了。
一开始就恭敬其实不是一个正常现象，要么意味着你懦弱的发生，要么你被对方的气势，和某种环境氛围震慑住，要么对方在故弄玄虚把你吓住了，要么是某个很有影响力的人写的文字震撼了你。
正常人，不可能毫无原因的恭敬什么。能很快升起恭敬心的，要么是善根较为深厚，要么你太缺乏自信，对自己没信心，所以很容易轻易恭敬别人。但是这种恭敬来得快，去得也快。
我有个亲身经历，大约十年前，我曾经去受邀到一个地方讲亲子教育课程，听众有个我以前的学生，那个时候所谓的学生，就是心里有一定困惑，经常看我文章缓解很多，对我很感激并且叫我老师的人。他见到我本人后，十分失望，说：没想到千善老师一点也不文雅！这就是问题所在：诸位评评理，我什么时候说过，或者暗示过我千善是个文雅的人？我本来就不文雅。你自己非得把我想象成很文雅的样子，然后暗自恭敬我，管我什么事？当你发现我不文雅的时候，你又不恭敬我了。这一切都是你自己在欺骗自己。所以，这种恭敬因为对自己没信心，来得快，去得快。这也是我不在意别人是不是恭敬我的原因，因为我习惯了。
恭敬其实是个被加工过的情感，我很怀疑它是不是我们情感中本来的样子。佛法以五蕴来解释身心的一切，色受想行识。现代心理学说意识形态，以及潜意识。
恭敬真正的心理结构是这样的：我很害怕，我不可以得罪他，假如我对他不敬，他可能以某种方式伤害我。你恭敬佛菩萨的原因是因为害怕假如不恭敬他，他本人或者龙天护法会惩罚你，你恭敬大人物也是因为你害怕假如不恭敬他，他本人或者手下会惩罚你。你可能不承认这一点，那是因为你禅修功夫不够，没有发现这个逻辑而已。
如果你认真对待自己的生命，你会发现，恭敬的情感一定发生在受过教育的人身上，比较天真的孩子，比如五岁以下的孩子，不会知道什么是恭敬。越是成年人，越是会强调恭敬。即使有孩子拜佛的现象，更多的是因为他们觉得佛像很好玩，很亲切。
一个人学会恭敬，一定是因为有人告诉过他恭敬的好处，和不恭敬的坏处。说白了，这个人一定被恐吓过！并且，这种恐吓，在他心中一定留下了尚未治愈的创伤。
当创伤被治愈后，这个人对佛法的觉悟，一定是关于爱和自由，一定是关于解脱和自在。一定是和舒适有关。而不是关于恐惧，规则，罪恶，对错，善恶的观念。所以我倾向于觉得，真正的大师可能会更加平易近人，更好接触。可以是，但他不一定非得是那种深山里闭关，多少天不吃饭，或者盘腿一定坐多久的人。
我有理由相信，当一个孩子喜欢一个佛像，他最初的冲动绝对是过去摸一摸，抱一抱，甚至亲一下。这才是最初的善根，最善良的样子。最美好的生命状态。根本不可能是磕头，鞠躬和行礼。他之所以去磕头鞠躬和行礼，一定是有人告诉他：这是佛像，不可以摸的哦，要这样这样恭敬哦。或者，他只是效仿大人去礼拜而已。他见到别人这样做过，比如自己的父母。
以上这段话非常重要。
这一点很多人告诉我，我自己也明白：我应该一直保持一个大师状态，穿着庄重的衣服，不拘言笑出现在大家面前。这样我的威信绝对更高，我八字和起名的生意也绝对会更好。比如这样：
【恭敬心是正常的状态吗？】

但是我绝对不会这样做，因为我知道这样做的本身，其实就夹杂着欺骗。比如你请我吃饭，我虽然知道我一直端正坐着，每一次夹菜都要十分端庄威严，对每个菜都表现平淡会让你更加恭敬，但是我依然不愿意那样，我爱吃的菜我就大口吃，多吃几口。因为菜的味道比虚假得到的恭敬重要很多。——我不确定这个想法是不是对的。但是我确实就是这样一个平凡的人。

所以，其实我生活中经常这样：

这个状态很难令你升起恭敬，但是他是千善真实的样子。所以，如果你只看到第一张照片，其实你已经被欺骗了，被谁骗了？被你自己骗了！你自己有一个追求完美的想法，你觉得大师就应该这样。他就应该和平常人不一样才对。要比平常人威严，正经，传统。这样的大师才会看八字，才会指导别人。这个想法会是修行最大的障碍，因为你失去了最宝贵的东西：平常心。

在白天，或者黑夜，一个人静坐禅修，或者出差辅导学生的时候，我总是告诉自己：千善，你是普通人。不管你将来多大成就，平凡才是你人生最大的特点。所有的才华，智慧，佛法，八字，心理学，都是昙花一现，都是无常。
那么这究竟意味着什么？
平常心很大程度上意味着般若智慧的真正开启。观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。那么我们因此能照见什么？
我们能照耀一个真相：任何众生在开始念观音菩萨的时候，在修行佛法的时候，根本就做不到一开始就恭敬，他们必定带有疑惑，带有分别，带有不相信，甚至带有厌恶感的。这原本就是诸法实相的一部分。一个真正的人生导师，会对这一点产生真正的认可和恭敬。
也就是说，你觉得不够恭敬，不够专注，但是你还去做了，我却十分恭敬你的不恭敬！
你不够恭敬，根本没有什么罪过，而是一个常态。连我千善这样的凡夫都能理解，难道观音菩萨还不理解？他既然能做到不说话一句话就让我们在不恭敬的情况下还在那里顶礼膜拜，一定比我们更聪明。能让我们在没见过他的情况下给他塑造各种观音像，那么一定比我们聪明。
举例说明：你看到一个老人家里失火了，所有的财物都化作灰烬。这个老人在当地是个很有德行和智慧的长者。
这个时候，如果你有余钱，最好的做法是十分恭敬的捐助他一笔钱。但是最重要的行为依然是捐钱。而不是恭敬。恭敬是其次的行为。你只需要把钱放到他手里。转身就走也可以的。我们只能说，你恭敬一些更好，但是不恭敬也很好，只要你捐钱了，就是一个非常好的人。你的修为就已经远远超过了一般人。你捐钱就是了。
钱到老人手里，他一定会感激。
所以，到这里，以上所有的问题都被妥善解决，怎么念，哪里念，什么时候念，都无所谓的。你只要念就对了。同样的，念了观音菩萨，就一定会有用。
你觉得你上厕所的时候不应该念，你觉得不恭敬。所以你不念。这不是恭敬，这是傲慢。你的傲慢在于你自以为观音菩萨和你一样，你自以为他看到你大小便的样子会生气。说明什么呢？说明你实在太自以为是了。你居然天真的以为你在乎的事情人家也在乎！真可笑。他和你不一样。你没有能力，也没有资格去以自己狭隘渺小的想法去衡量佛菩萨的智慧。所以，读到这里，你会发现，这篇文章表面上是说不要恭敬，结果千善的字里行间反而透露出一种最大的恭敬。
所以，空就是色，色就是空，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。佛说话，不是绕口令，是真的。
那么，你要问，千善老师，你这份恭敬从何而来？
回到核心问题：最好的学佛状态，绝对不是恭敬，而是发自内心的接受和喜欢！
开始的时候，我从来就没有恭敬过任何人，因为我天生骨骼清奇（实际上就是自以为是，目空一切，恭高我慢。），我对任何人都是怀疑的。包括释迦牟尼本人。在我看来，这个人有一半的可能是圣人，一半的可能是骗子。观音菩萨，一半是真有其人，一半也是虚构的迷信产物。我大约十七岁的时候开始对人生产生困惑：
说的高贵一点：生命的意义何在？
说的通俗一点：我他妈的为什么要活着而不是去死呢？
我就研究我能研究的所有哲学家，思想家，包括基督教，希特勒，伊斯兰教。后来我发现佛说的有点靠谱。有点在理。我就慢慢的喜欢释迦牟尼这个人。我喜欢这个人的时候，说实话我也不太信，因为他说的很多境界，我没办法证明是对的，也没办法证明他错了。但是我确实喜欢这个人。就算是骗子，他也是个相当有智慧和有魅力的骗子。
我相信我老婆跟着我的真正原因绝对是她希望我能骗他一辈子。因为我基本上天天夸她是世界上最漂亮的女人。一会说她眼睛无与伦比，一会说她身段超过林志玲，一会说她笑起来像个仙女。我还说他很有智慧，我还说我文章上很多智慧都是跟她学的（我居然这种话都说得出来！），还说她很多生活习惯多么好。很多本事我即使努力一辈子怎么都学不会。等等。我夸她的话，十句有八句都是假的。但她就是爱听。所以，如果我没有能力证明出活着的唯一真理，那么我找个我喜欢的人做偶像也是个不错的主意。
包括惠能大师，观音菩萨，以及历史上任何喜欢佛法的人，我都十分喜欢。
一方面，感情上，我喜欢。另一方面，我对佛陀说的因果啊，空性啊，比较接受和认同。这时候，自然而然产生的恭敬，才是真正不可动摇的恭敬。我经常觉得，自己虽然懒惰，贪图享受，自我放松，但是在重大事件上反而是个极其坚定的人。因为这份坚定有十分严密的逻辑和饱满的情感作为支撑。
说几个神话故事，有几次感应，即使在我面前现场放光，开启出什么宝藏的上师，只要你的法不正，逻辑混乱，那么我根本不买账。想动摇我的正知正见，不是说不能，很难。至少目前看来，我没有遇到真正动摇过我内心的人，除了佛陀和我出家时候的个别师长。
千善，为什么说你的法是正的？你不是开始的时候连佛陀都怀疑吗？对。正因为这样，所以我觉得我对佛法的立场十分正大光明。我既不是为了保佑发财，也不是为了驱赶情感的空虚，更不是为了得了什么治不好的病，甚至在开始的时候，也不是为了往生极乐世界，而是出于于一个男人即将长大，对生命最正当，最根本，最合理的拷问！
这个拷问是：我为什么活着！
这是一个最为正当，最为强大，最为合理，也最有力量的一个理由！在这个理由下，任何圣贤都可以被怀疑。都可以被质问。也都可以被选择。甚至，也都可以被抛弃！在我自己尚未成人，需要一个方向的时候，任何人都可以被假设是骗子去验证的。因为我将脱离父母，去自己工作，养活自己，我面临的是一个完全陌生的世界，还有我不知道的死亡！
我对佛陀最初的怀疑，那不是我的业障，而是我的福报，说明我有智慧。起码，证明了我对生命负责任。对自己负责任。我正视了生命的艰难，在做一个十分神圣的准备。因为我尊重自己，因为我不想碌碌无为，因为我不想到我死亡的时候，不知道自己为何到这个世界上来。所以我探寻，所以我怀疑，所以我没什么需要忏悔的。
即便是佛陀本人坐在那里，我作为一个十七岁的少年，走过去，只是一个礼节性的鞠躬，内心带着好奇，同时也带着怀疑，去问他：
“请问这位印度来的朋友，人生的意义是什么？您在心经说的那些话，究竟是不是真的，这个世界明明是有的，怎么是空呢？是不是在欺骗我们，是否能解答一下？”
这样的少年有什么过错？
他完全没有过错！他应该比同龄人更加值得尊重，更值得欣赏。佛陀怎么会生气，佛陀会转动眉间白毫，以八种梵音说：“来吧少年，谛听谛听，善思念之，我当为汝分别解说。”然后一部经典传世了。这部经典很可能就叫做《佛说千善十七岁所问经》。
所以，很多居士，带着自己的儿子女儿，或者孙子孙女见到我的时候，就赶快让孩子给我行礼，这是千善老师，你快鞠躬，叫老师好。我总是急忙阻止：不要不要，千万不要，随孩子的意思。别强迫他。
我为什么这样说，这样做呢？
他只是个孩子，他凭什么给我行礼，我又凭什么让他行礼，我有什么资格接受他行礼？我是谁？我只不过是个看八字的，我不一定是他老师，他也不一定真的相信我的话。他没理由对我行礼。
千善真正的想法是，他能喜欢千善就不错了，觉得这个叔叔还挺有意思的，可以一起玩耍。这就是我最开心的了。你慢慢长大了，觉得我能解答你的困惑，愿意当我老师，你就当我老师，你觉得我都是胡说八道，我们就离远一点。你去找你觉得合格的老师就好了。相濡以沫，不如相忘江湖，这是最好的状态。
如果一个孩子问我：千善叔叔，你建议大家念观音菩萨，是不是在骗人？
我觉得他这么问太正常了。我第一感觉是这个孩子很勇敢，第二感觉是这孩子有自己的想法。不俗。
他们的父母不知不觉的认为，他们的孩子见到千善就鞠躬我就一定很高兴，没礼貌的孩子我就不喜欢。这是他们的想法。他们并不了解我是怎么想的。我还不至于愚蠢到仅仅凭借一个人对我礼貌与否就对一个人的根器下结论。（当然你更不要以为你故意无理，反驳我就一定是对的。最近经常有人加我，也不是看八字的，表面上说请教佛法，其实就是想和我争论。我都恭敬谢绝。还是那句话，你觉得我的文章对就看，分享给朋友，觉得错，当成胡说八道别搭理我就行了。）我会在身业，语业，意业，福报，因缘，各个方面做出考量才会得出结论。由于我深深知道我自己的平凡，我当然也会做好一种意识形态上的准备：我可能是错的，要准备好调整自己的结论。毕竟，空就是色，色就是空，这个世界上唯一不变的事情就是变化。
那么同样的，我作为一个极其平凡的人，一个刚刚修行观音菩萨法门的刚刚入门的人尚且如此，（也许我觉得我刚入门都是个错误，只不过是一个傲慢的自我认识，并非真相。真相可能是：八成我还没有入门。）那么观音菩萨神通广大，他的考量更加细微周详，你不必担心。
你是不是恭敬，是不是散乱，是不是充满怀疑。他应该都知道。背后的原因，你知道的，你不知道，他可能也知道。你自己不能原谅的，也许他能原谅。
如果恭敬是出于已经觉悟后的理解和认同，那么这份恭敬一定十分的神圣和庄严，足以照亮你所有的前程，带来巨大的福报和智慧。他一定伴随着幸运和解脱。如果你目前不能如实升起这样的情感，这绝对不是一种罪恶，只是火候不到，努力即可。人要学会放过自己，解除自己的枷锁。
你只需要做你该做的，你只需要知道凡事自有因果。
你永远不要忘记，不管你知道多少，你不知道的东西，都比你已经知道的，更多更多。
待续。下一篇，我讲几个在不恭敬状态下念诵观音菩萨的感应故事。

根系发达草木才能旺盛，把握根本人生才能转运。千善八字排盘专注人生修行方向。回归古法的微信公共平台：
本人微信 qpzkjz 加时请注明八字二字，由于本身是一名资深心理咨询师，同时有来访的心理疾病求助者，不注明可能会搞混。又：最近有很多来访者直接在本平台互动，但是微信平台一旦48小时没有登录，千善将无法回复您的消息，所以请大家有意向的还是要加千善本人微信进行交流。

彩蛋：
千善大师！你这篇文章前无古人后无来者，让我全然洞察了历代祖师的关于恭敬心的论述。解开我修行的疑惑和枷锁，但是我想问。你所谓的称赞老婆的话，是妄语吗，是绮语吗？还说什么她的一些本事，你即使努力一辈子都学不到，这是不是太夸张了！
千善大师说这个并不夸张！说个比较常见也比较简单的，比如生孩子。我怎么都学不会！每当我想到这一点，我这一生不管怎么努力，这件小事都做不好，我就深深的自卑！自责！要不是对祖国的未来充满信心我真想再次出家修行。毕竟除了修行外，我还有一个更加伟大的使命：共产主义的接班人。所以，我就承认自己的平凡。我的确是个十分普通的男人。这就是理由！