玄空阳宅风水:怎样用玄空风水看阳宅 _阳宅

怎样用玄空风水看阳宅我来回答你：玄空风水操作步骤：用罗盘定出屋宅的山向。【最好使用三元罗盘】二，在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。量度排龙。用立极规将屋宅分为八宫二十四山。根据坐向然后再排出星盘。玄空阳宅风水，向见水，旺山旺向，然城门方见水，却不符合城门，如何论？玄空风水讲的是方位上的山星与向星，重在于以运论理气吉凶。阳宅坐卯向酉正针，按照大玄空图来挨得坤方见水为收得城门水，仅此简说借以为鉴，运有大运小运可分，大运一运管六十年，小运一运管二十年。看阳宅用玄空风水好还是八宅派风水道教最准风水有几十个流派，（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，东四命配东四宅，西四命配西四宅，八宅派深合易理，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，玄空风水要点有三：三是收山出煞。（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，此派强调以个人命理为准，具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，杨公救贫一勺水”（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理。什么风水派准确道教最准风水有几十个流派，流传较广的大致有以下几种：（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。学风水要看你的悟性。可以浅入深出，说简单非常容易，说深奥是一门无止境的学科。而且，门派又多。先学基础吧，i先把基础的东西烂记于心，用时方便。如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、双山五行、九星等等等等。书上的东西如大海捞针。古云：师传一句话，假传万卷书。还是拜个有德的师傅吧。湖南长沙佛缘堂师傅不错，不妨了解一下。建议你从八宅风水学起。八宅风水比较容易懂。以后再学玄空。只要入了门，徐徐渐进。阳宅风水十二则有哪些阳宅风水十二则有哪些来源：2016-08-29（一）城乡取裁不同原文：立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。浅释：空旷气涣，在立宅取向时以兼得自然山水为吉。大都市人气旺盛，虽无真水，高一寸兮即为山，低一寸兮即为水”故可把低凹处、空阔处、十字路口、街道以虚水论之；可把高楼大厦、凸出之建物等特高者以山来看。城里阳宅得山水旺气者，其发福比乡村之宅要来的大且速。阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，权衡在星之理，亦无稍异也。阴宅和阳宅，玄空地学挨星用法，唯阴宅重水，阳宅大门纳气口最为紧要。若阳宅四周有真水放光者，较路尤为重要，是向星当令与否之用神。阴宅是以下葬当年的元运开始，阳宅则以建造完成，并且有人入居住后，才是起元运开始。而且以居住在该阳宅内的所有人，发生吉凶祸福之克应，和该阳宅之所有权人无关。（三）屋向门向原文：凡新造之宅，屋向和门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之。不必复参门向，验在门向，古式建筑物，大都是屋向和门向同一个方向较多数。现代都市阳宅之建筑，尤其是高楼大厦，屋向和门向很多是不同方向的，屋向和门向（门的方位）要兼看，并以门向定坐山。大门看阳宅纳气之旺衰，外局看山水星当令与否为凭据。（四）堂局环境原文：凡看阳宅，先看山川形势气派之是否合局？继看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树……等物，以断吉凶。山居之宅，首重山龙来脉mgc，平阳之宅当重水龙屈曲交汇，此为灵气所钟之地，所以要先看外局山星和水星是否当令，再看纳气口（大门）是否旺相，又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。如有恶物尤应引起重视，路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压等落于何宫，再配合该宫山向飞星的旺衰论断吉凶。（五）大门旁开原文：凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，合两盘观之。难除瑕疵，研讨阳宅大部屋向、门向同一方向，若屋向和门向不同时，才要屋向和门向合两盘论断。若又开一旁或后门，唯其力量较小。现今大楼阳宅很多是屋向和门向不同者，又工厂、别墅、游乐区及沿街住宅等，也有很多外面大门，（六）屋大门小原文：须大小相称，主不吉。然屋向、门向皆旺，屋大门小亦无妨。阳宅纳气之口，即是大门。房屋之大小，必须配相称之大门，才是吉宅。纳气必不足，宅气必衰。若屋（7）门向生旺向、门向生旺者较无妨，但发福却有限。还是要以屋门相配，才可大发财富、添贵丁矣。凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，原非吉屋。在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三逢乘时得令，非为地盘之震三也。亦须兼甲，以通山向同元之气也。住宅的宅命盘一旦确定就永远不再改变，除非改换天心或变易立向。一运时立壬山丙向为双星到座之格局，大门不得旺气（九紫为退气星），又开甲门，乘当旺之气，大发财富（壬山丙向开甲门，地元来龙地元门最吉）。（八）新开旺门原文：凡旧屋新开旺门后，可竟用门向，打灶、作房，亦从门向上定方位。此指旺门大开，原有大门堵塞，须辨方向之阴阳顺逆，与乘时立向无异。若开便门以通旺气。但若门基高于天井或厅堂，则会对纳气产生阻碍，如门前整修使马路加高，使得外面路基高于屋内地面，则成逆水朝堂之势，若能使其不急、不漏、顺畅，则又利于纳气，可做吉论。（十一）黑同（巷）原文：作阴气论。主其家见鬼。即不逢此二星，黑同指不见阳光指黑巷，阳宅内黑巷或居民楼底层等终年不见阳光，又黑暗、潮湿、阴冷、杂乱、发霉者，逢挨星、飞星二五加临者，易生鬼怪或发生怪异之事。凡住宅以明亮、通风、干燥为吉象，应开大门或大窗，并引阳光正气入屋内，或点灯（日空灯、电灯）终年明亮，并经常播诵心经、金刚经、六字大明咒，除去邪秽之物，保持宅内干净明亮整洁，可化鬼怪于无形，（十二）造灶原文：不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避。灶神坐朝可弗问焉。向三碧、四缘为木生火，为中吉。玄空风水阳宅套九宫格是不是错的呀？不知道您是否解决。刘文元老师和其他玄空老师在这一点上讲的不同，别的老师遇到这种情况要换卦。玄空风水阳宅操作具体步骤有了解的吗还具体步骤呢在这儿不得写上二十页吧提的真让人晕