解释出处原文 业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思


解释出处原文 业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

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基本信息编辑
中文名
行成于思毁于随
释义
做事要深思熟虑,切不可随手随意
拼音
xíng chéng yú sī huǐ yú suí
作者
韩愈
记载
《劝学解》
原文
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
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汉语词语
行成于思毁于随是一个汉语词汇,拼音是xíng chéng yú sī huǐ yú suí,意为做事情成功是因为反复思考、深思熟虑,独立思考,而毁于跟随他人,随随便便 。语出韩愈《劝学解》有云:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随 。”
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韩愈《劝学解》有云:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随 。”意为事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取,太贪玩,放松要求便会一事无成;做事情要想成功,需要反复思考、深思熟虑,而随手随意、随随便便行事,做事不经过大脑,必然招致失败 。
出处
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行成于思毁于随[汉语词语]
出自韩愈《劝学解》
原文
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国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良 。占小善者率以录,名一艺者无不庸 。爬罗剔抉,刮垢磨光 。盖有幸而获选,孰云多而不扬 。诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公 。”言未既,有笑于列者日:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣 。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年 。先生之业,可谓勤矣 。觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍;障百川而东之,回狂澜于既倒 。先生之于儒,可谓劳矣 。沉浸酿郁,含英咀华 。作为文章,其书满家 。上规姚姒,浑浑无涯,周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲 。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣 。少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜 。先生之于为人,可谓成矣 。然而公不见信于人,私不见助于友,跋前疐后,动辄得咎 。暂为御史,遂窜南夷 。三年博士,冗不见治 。命与仇谋,取败几时 。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥 。头童齿豁,竟死何裨?不知虑此,反教人为?”
作者
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韩愈
韩愈[1](768~824年),中国唐代文学家、哲学家、诗人 。字退之,河南河阳(今孟县)人,祖籍昌黎(一说辽宁义县),自称昌黎韩愈;世称韩昌黎 。因官吏部侍郎,又称韩吏部 。谥号文,又称韩文公 。与柳宗元是当时古文运动的倡导者 。苏轼称赞他“文起八代之衰,道济天下之溺”(八代:东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋) 。散文,诗,均有名 。著作有《昌黎先生集》 。今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等 。
韩愈[1]出身于小官吏家庭,幼丧父,兄韩会抚养之 。会能文章,对愈有影响 。贞元二年(786),19岁的韩愈赴长安参加进士考试,直到贞元八年(792)第四次应考,才考中进士 。此后又连续三次应吏部博学宏词科考试,皆不中 。直到29岁才在董晋幕府中得到了一个观察推官的微小官职 。36岁时,任监察御史,不久就被贬为阳山县令 。此后直到50岁,官职一直浮沉不定 。元和十二年,韩愈50岁时,因参与平定淮西之役表现出处理军国大事的才能,迁为吏部侍郎,进入朝廷上层统治集团 。但两年后,他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗,险些宪宗被处死,幸得裴度等大臣挽救,才免于一死,被贬为潮州(在今广东)刺史 。在潮州八个月,宦官杀宪宗,立穆宗,韩愈被召回朝,后历官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎 。长庆四年(824)病逝于长安,终年57岁 。有《昌黎先生集》 。
【解释出处原文 业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思】韩愈在中国文化史上,首先是位重要的思想家 。在宋儒眼中,孔、孟之下,便是韩子 。他在儒学式微,释、道盛行之际,力辟佛、老,致力于复兴儒学,取得了重大的成功 。他倡导古文运动,反对骈骊之文,提倡散句单行、自由灵活、言之有物的古文 。他的文章善于推陈出新,富有独创性,内涵深厚,语言丰富灵活,极富于表现力,风格雄辩恣肆,气势磅礴,成为中古以来文章之典范 。在诗歌方面,他也富于创意,喜欢生新出奇 。他说自己是“余事作诗人”(《和席八十二韵》),这意思除了人们通常理解的把写诗放在复兴儒学、倡导古文之后以外,或许还有游戏文字之意 。所以他写诗不愿意四平八稳,而喜欢谐谑诡异,显示才学 。他有意把诗写得奇崛拗折,喜欢用佶屈聱牙的僻字晦句,用平常人不用的险韵重韵,用散文式的篇章和笔法,铺叙,议论 。他喜欢学李白古风之淋漓放纵,又学杜诗长篇叙事法度,炼字艺术,以及“以文为诗”的风格,从而在李杜之后开创了一种奇险诡谲的新诗风 。这种诗风对宋诗颇有影响,严羽批评宋人“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”(《沧浪诗话·诗辨》),实可从韩愈这里找到一些原因 。韩愈是李白、杜甫之后最早将李杜并尊的人之一,他在《调张籍》诗中所言“李杜文章在,光焰万丈长”,影响深远 。