什么是八字闲神 _什么是八字闲神

闲神，即在固定编码区的干支组合结构中，对天干无喜亦无忌之神。也就是说，除用神、喜神、忌神之外，皆可称之为闲神。闲神最好被合化成喜用神，如此则对天干帮助大。若合化成忌凶神，则其危害亦同样较大。切不可认为闲神即是闲置无用之神。
《滴天髓》六亲论中任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，辅格助用之神也。然有喜神，亦必有忌神；忌神者，破格损用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆闲神也。惟闲神居多，故有一二半局之称，闲神不伤体用，不碍喜神，可不必动它也。任其闲着，至岁支遇破格损用之时，而喜神不能辅格护用之际，谓要紧之场，得闲神制化岁运之凶神忌物，匡扶格局喜用；或得闲神合岁运之神，化为喜用而辅格助用，为我一家人也。
此章本文，所重者在末句“要紧之场，作自家”也，原注未免有误。至云“虽有闲神，只不去动它，要紧之场，自结营寨，至于运道，只行自家边界”，诚如是论，不但不作自家，反作贼鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有余，以火为喜神，以金为忌神，以水为仇神，以土为闲神；木不足，以水为喜神，以土为忌神，以金为仇神，以火为闲神，是以用神必得喜神之佐，闲神之助，则用神有势，不怕忌神矣。木论如此，余者可知。
闲神就是对命运起着不太重要作用之神。闲神的看法，多取其十神作用中之吉凶而论。运行闲神，主一年之平安。若大运为闲神所掌，则流年的作用倍之。闲神不好不坏，对本命局没有什么帮助也无害，好比看热闹的路人甲乙丙丁，运程走到闲神运大多平平，但流年的影响就会突显，走闲神运的时候，有时候流年太凶也是会死人的。
闲神举例讲解
虽然本文主要介绍的是闲神，但是为了帮助大家理解，会提到用神、喜神、忌神等名词。
命理书中说过，一个八字中五行所含力量必须要相对平衡就会使这个人大吉大利。而绝大部分人的八字生来就不是平衡的。于是在预测他（她）的吉凶之前必须找出使其八字五行趋于平衡的那种五行，这种五行即被称之为用神；其中对这种五行也就是用神起好作用的，是生助用神的这种五行叫做喜神；反之某种五行对用神起反作用是克制用神的就叫忌神；最后剩下的那种五行对用神所起的作用不大被称为闲神。例如一个八字中假设火这种五行可以使其八字趋于平衡，那么火即为用神；木是来生助火的，对用神起好的作用则被称为喜神；水是克制火的，对用神正好起了一个相反的作用，即被称为忌神；对命局影响不在可有可无的那种五行就叫闲神。下面就以一八字为例来说明一下：
生年：壬申
生月：壬寅
生日：丙子
生时：乙未
此八字丙火日干生于初春，全靠寅木为根、时干乙木来生；但寅申逢冲，嫩木逢金，申金对寅木的伤害不小，壬水有申金来生，对丙火日干的克制不小。细分析一下丙火就相对比较弱一些，而水的力量不小，前面说过对于弱的五行要生助，所以这个八字我们用未中丁火这种五行来助丙火，来求得八字的平衡。那火即为此八字的用神；而木是生助用神火的，就是喜神；而金水是克制木与火的，即为忌神；而未土在此八字中的关系不甚大，即为闲神。滴天髓中所举八字，原著曰：铁制军命造，壬水杀逞财势，嫩木逢金，最喜寅木，真神当令，时干透出乙木元神，寅申之冲，谓之有病。运至南方火地，去申金之病。官至封疆大吏，声名显赫……
什么是从旺格
所谓从旺格就是日干太旺，命局全是比劫印星，没有官杀财星，或有两三点官杀财星，但弱而受制，全局气势在日干比劫印星，没办法，衰弱的财官只好从其旺势。从旺格若逢食伤不为破格，为泄身吐秀。
具体概括起来就是，从旺格并不是指命局中的日主没有一点生机，不得不依从旺盛的五行之气的情况，而是命局中日主的力量旺盛，要么日主得令，要么日主得地，但是四柱的天干上只出现比肩劫财、印绶，生助扶持日主，却没有出现官星七杀、食神伤官，克泄日主，这时候日主的气势旺盛到了极点，也不得不依从这一种五行之气，算是独象的一种。如果命局中出现了财星七杀混杂了命局的五行之气，就算不上真从。比如命局中的四柱分别是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处于旺盛，月干时干劫财乙木，年干印绶癸水，生助扶持甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木则是日主甲木的禄地，时支亥水是日主甲木处于长生的地支，并且循藏天干壬水为日主印绶，命局中日主甲木的气势过于旺盛，而且没有出现食神伤官的五行之气，所以只能依从命局中最旺盛的木气。
八字命局中出现从旺格，用神一般就是比肩劫财或者印绶。如果在命局中还能够遇到官星七杀，官杀克日主，但是日主过旺克制不住，这就是常说的“犯旺”，代表着会立刻发生灾祸。当然如果命局中遇到的是财星，日主和比肩劫财，群劫争财，代表着这个人的处境极度危险；如果命局中出现印绶，还遇到了伤官食神，那么也不是什么好亊。从旺的特点就是命局中只有日主一气旺盛，一者为独，四柱出现的都是比肩劫财禄刃之地，日主旺而重。
真假从旺格
从旺也可以成格局，即从旺格。八字从旺有真从旺格、假从旺格。
真从旺是指命局全是生助日干的印星比劫，或只有一个官杀或财星，但弱而被制，真从旺的用神取印星、比劫为用，忌神取官杀、比劫，食伤即可以取为用神也可以取为忌神，主要看食伤在原局有无，或食伤在岁运的力量大小而定，当岁运食伤力量强大时，也可以取食伤为用，泄其旺身，为食伤吐秀；反过来，当岁运食伤力量不强大时，食伤泄身反而为忌，泄之大凶。比如甲木日干真从旺，遇丁巳、丙午等强旺的泄身大运，必是大吉之运，不仅命主事业顺利，而且名气大、财运好，其聪明才智能得到充分的发挥。如果走的是丙辰、丁卯、丁丑、丙申等衰弱的食伤大运，必定会造成木多火塞，命主在这些大运不仅诸事不顺，还需防病伤短寿之忧。所以在判断岁运用神时，你必须考虑它的强弱能力，没有这个金刚钻，就别揽这个瓷器活。
假从旺是指生助日干的印星比劫占主导气势，虽有两三点官杀、财星，但都被制或远隔不能直接作用日干，日干无制化，必从旺，假从旺的分原局取喜忌与岁运取喜忌。原局喜忌的看法基本同真从旺一样，都是以印星、比劫为用，财星官杀为忌，食伤看具体组合而定，如果是贴身的就当用神看，如果不是贴身的，这就要看它是发挥了好的作用，还是坏的作用，如果是好的作用就当用神看，如果是坏的作用，就当忌神看。岁运用神的看法就有点复杂了，如果原局只有一丁点逆印比之气的官杀、财星，且不贴身，那么它的岁运用神的取法同真从旺格，用神取印星、比劫、食伤，忌神取官杀、财星。如果有两三点逆原局印比之气的官杀、财星，一般取官杀、财星、食伤为岁运用神，印比反而为岁运忌神了，也就是说假从旺格的原局喜忌与岁运喜忌是相反的。另外当假从旺格中的食伤泄身太过时，岁运用神也应该取印比生助为用神，食伤、财星、官杀为忌神。其实，不管你碰到什么格局，要取准用神，你只要遵循“平衡、流通、从势”这三个基本取用原则就行了。
什么是从势格
所谓从势格是指命局中的日支是日主的五行之气处于死绝的地支，在四柱的年支、月支、日支、时支上日主分别处于病、死、绝、胎、养，日主的力量衰弱，没有一点生气，命局中的从神形成一种气势，或者成方局，或者成合局，让旺盛的五行之气上下团结，左右一气。
先贤任铁樵对从势格之注解说：“日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何者独旺，则从旺者之势；如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑，试之屡验。”
日主至弱无依，但财官食三者并无任一方具有明显优势，因而不能入从财格、从杀格、从儿格。身至弱且财官食当中三强或两强鼎立。以财官食中势力较大者为用神，忌印比生助。日主极弱孤立，月支是财星、食伤、官杀，四柱无比劫印星，满盘皆是克泄之物，这是从势格的基本条件。地支一旦逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵，现于月令，或全局数量最多最旺的但不在月令，则从势格中最佳命式，最上等格局，大富大贵之命。
从势格食伤不当令，又非最旺之星，多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数量相当时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。
行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
真从势格和假从势格的判断方法
根据任铁樵氏之注解，把从势格与假从势格判断原则说明如下：
1、月支是财星或官杀或食伤等十神，日主失令，而且四柱之中全无比劫印星，满盘尽是把泄日主之物。这是从势格之先决条件。根据以上原则，月支是克泄日干之十神，或许是官杀，或许是财星，也或许是食伤。亦即并不限定月支是财官或食伤。但是月支，卞神虽得月令，但并不是命局内最旺的话，就无法以从杀，从财或从儿取格了，这种情形，就依从势格论命。从势格就是从其势，但并不限于特定之十神。譬如月令曰是财星，可是命局内财星只是一个或两个，又不透干，并不能列入从财格，当然也无法列入从杀或从儿，于是另设一种格局名称，叫做“从势” 。
2、从势格之地支一旦看到日主之根（日主之同类五行）或见到印星时就大破格，不能以从势取格而须以正格论命了。唯若印星或比劫星仅仅一个虚浮于天干，同时有被合化或其近邻有克制之物者，可勉强列入假从势格。
3、从势格行运之时，以局内最旺之神为用神，如局内官杀最旺，则以官杀为用神，取财星为喜神。如食伤最旺时则取食伤为用神，以财星为喜神，但若局内食伤、财星及官杀星之数量相当之时，则要取财星通关，以流通其气，用食伤生财，财再生官杀，如此食伤与官杀才不直接对峙。行运时当然以财星运为最吉运，次为官杀运，再次为食伤运。
4、从势格最喜食伤，食伤能够现于月支，或者是食皿命局中最旺之物者，乃从势格最佳之命式，能得真纯之从势格者，必是大富大贵之人。
5、从势格之行运以行命局内之旺神运为最佳，必定名利双收，大吉大利。若行克用神之大运则大凶，或者遇到克用神之岁运亦不吉。另外岁运来冲月支，而且来冲之字是忌神时，亦非常不吉，恐有死亡、败业、破产、刑伤、困厄及其它危难等灾厄发生。
从势格之喜忌
1、最喜行才财运，可以通食伤之关，从而生官杀之势。
2、命局有财，运见食伤，见官杀皆贵。
3、命局无财，运见官伤，杀食，恐有凶险。
4、行比劫，正偏印运亦凶。
实例：丙癸丁甲
辰丑卯午
从势格之人的特质
所谓的从势，是因为命格中没有特出的强星可依附，因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度，以财星和官星或者食伤中最强者为用神，是以称为“从势” 。从势在我们的命格中，象征着机警灵敏，并且随机应变的变化状态，因此具有以下的特质：
为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理，该柔软的时候柔软，该低调的时候低调，唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者，处事圆融，聪明机智，个性博学多能，多才多艺，活泼善辩，口才流利，机灵敏锐，领悟力佳，创意丰富，斗志高昂，有开创之能力，重视他人对自己的肯定，有不断超越他人的欲望，不喜欢被人约束，主观性强烈，但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，表达能力极佳，反应敏捷，可举一而反三。女命易因事业心强，容易忽略了家庭。
个性机巧，对于情势有着绝对灵敏的嗅觉，可于众人未察觉之前，就已有先人一步的感受，并能从中趋吉避凶，能早一步取得先机，并获得较有利的优势。只是当不行运的时候，就会变成过于相信自己的判断力，固执于不可能的机会，以为取巧，但反而昧于时势，打错了牌。
能在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，容易获得“贵人”提拔，而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。而如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势，非常灵巧善变，敏锐的政治与商业判断力，每押必中，永远与胜利者同在，不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现，因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈，对朋友不会有忠心，遇难不会两肋插刀，有好处也常常不懂得分享，所以从势格之人较难交到贴心好友，人脉虽广，但常常也只是泛泛之交，大难临头定各自飞散。
【什么是八字闲神】从势格之人在多变的环境中，可以如同变色龙般不易被凶兆给找上，更容易在不同的处境生存，就像一只洪荒时期就存在的古老生物，不管时光淘汰了多少的物种，总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍，没有稳定的思绪，如风中的落叶，没有固定的目标，心情常常随环境起伏，那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底，偶尔会像冒出头的霉，一点一点地侵蚀您的乐观，这令您常有一种自己什么也不是，究竟该往何处去的落寞感，脚踏在地上却仍似在漂浮，无法踏实。