西天竺开光|观音寺开光庆典对联 _生活百科

杭州哪个寺庙可以求开光物件
去灵隐吧，则灵，在杭较有名气
但是灵隐寺真要开光西是要预约的
不那边也有已经开光过的物件
净寺、法喜寺、上天竺，这些地方也可以去看看
听朋友说上天竺的那些醒世警句哲理深哦，可以推荐，还可以吃素斋
杭州哪个寺庙可以开光的啊？
有名一些的寺庙都可以开光啊，看你更相信哪里了。
孙悟空被如来佛压到五行山下，是根据历史上的什么实践？
没有啊，这些是吴承恩根据大唐西域记编的。
星月菩萨开光好还是不开光好阿
【菩提子】

乃西藏语 bo-di-ci，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状；夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。又于本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩提子。校量数珠功德经（大一七·七二七中）：‘若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。’（参阅‘念珠’3215）
其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草本植物。木本者为其别种，而现今，菩提早已是一个通称了，代表着 “觉悟‘的含义。《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。

菩提子做成佛珠佛珠的目的是计数和提醒佩戴者念佛菩萨的名号它只是辅助的修行工具

而真正起作用的是这句佛菩萨的名号

所以多念佛菩萨的名号多做善事这样才能得到佛菩萨的护佑趋吉避凶
中国最早的塔是什么塔？
中国最早的塔———普彤塔
河北省南宫市有座举名的佛塔———普彤塔 ,它坐落在南宫市普彤寺内，始建于东汉明帝永平十年（公元67年），永平十五年正月十五落成，距今已有1900多年的历史，比河南洛阳白马寺塔还早建一年。
据《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色。’帝于是谴使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”《高僧传》卷一记载：“明帝刘庄永平中，谴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏（今阿富汗一带）遇摄摩腾、竺法兰，邀二人来中国……”相传，建佛塔选址南宫城内，是因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王莽追杀曾在南宫驻跸并在大风亭下，对灶燎衣、吃饭歇息。刘秀言此地是风水宝地。摄摩腾和竺法兰在回洛阳途中，明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。
此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面，有一门洞，直至塔心，塔心下有一砖井，砖井东、西、北三面之上分坐石佛3尊，这种佛龛营造方式，实属罕见。在风雨剥蚀的漫长岁月中，普彤塔经过魏（三国）、唐、宋等各朝的重修、维修。明嘉靖十五年维修时筹集资金甚多，动工规模较大，按明代建筑风格修塔一新。1966年邢台地震，塔顶震掉铜佛3尊，均为红铜质菩萨像，最大的一尊是观音菩萨，高41厘米，重8．25公斤，观音菩萨安详地坐于“海天佛国”（东海小岛普陀山）海岸，手扶佛经、口念经语、衣着佛珠、一足蹬着海岸，足下蹬莲，一足伸向海水，水中生莲一株，海水波涛滚滚，上浮海马、鱼、海螺等海生动物和佛经、元宝等物，观音菩萨大慈大悲、普渡众生的庄严形象栩栩如生。背部刻有铭文：“永平十五年正月十五日摩腾建竺法兰大耳三藏公至太和四年正月初五日海和尚重修至嘉靖十五年七月十五日重建……”
塔名取“普彤”二字源自于佛经《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》的解释：“普以周普为义” 。佛学“普渡”指大慈大悲，普渡众生。“彤”为朱色。东汉时，娘娘住的皇宫涂朱色，叫“彤庭”，因为塔后普彤寺内供奉着菩萨，塔身及寺均为朱色，故取“彤”字，所以塔取名“普彤塔” 。
观音寺开光庆典对联
寺对联大全：
1.千处祈求千处应，苦海度人舟。
2.上报四，自度；下济三途苦，觉他自觉。
(台湾云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨）
3.上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。
(云南昆明铁峰庵观音寺)
4.大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。
(金菊农题杭州西湖白衣殿)
5.大小并融，素昔心愿；悲智双运，示现普门。
(缅甸密支那龙华寺正门)
6.大发慈悲，普渡众生登彼岸；士林敬仰，同修佛果证前因。
(台湾嘉义县大士爷庙)
7.大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。
(清代林则徐题灵岩山观音寺)
8.片石孤云窥色相；清池皓月照禅心。
(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)
9.不生不灭拯饥渴，救苦救难发慈悲。
(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨）
10.内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦。
11.白莲台上弥陀佛，紫竹林中观世音。
(观音菩萨画像通用)
12.石璧云天观自在，潭华水月见如来。
(台北市中正区水源里的宝藏岩)
13.甘露常流功德海，香云遥映普陀山。
(江苏省镇江市金山寺观音殿)
14.生面自别开，一片慈心，道人向空中写出；随声以显应，千寻峭壁，大士从何处飞来？
(云南永胜县东壶山观音箐)
15.世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。
(浙江杭州上天竺法喜寺)
16.西方自在，法界皆春。(高雄县阿莲乡超峰寺观音殿)
17.西天有路谁人过？南海无桥唯我行。
(家庭观音佛龛)
18.西天法界通台地，南海慈航济淡江。
(台湾新竹市法莲寺观音佛祖殿)
19.西江月色千秋偃，南海潮音万古同。
(台南县茅港尾观音寺)
20.西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要；东海莲花生妙相，自观自在，也只消闻、思、修，一味圆通。
(普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂)
21.自在自观观自在，如来如见见如来。
(浙江杭州灵峰寺)
22.地接竹龛，声通南海；寺开莲座，人引西天。
(台湾桃园大溪镇观音寺)
23.有感即通，千江有水千江月；无机不破，万里无云万里天。
(浙江省南海普陀县普陀山观音)
24.竹林法水澴潆，灵源洋溢通南海；山寺慈云纠缦，瑞气氤氲接普陀。(郑奎璧题林口竹林寺正门)
25.求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。(广东广州市观音山)
26.即色即空，观慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自成辩之。(浙江德清山慈相寺,西平遥亦有此)
27.即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。
(清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞)
28.我门中缔结佛缘，岂惟在一炷清香，几声佛号；你心里能全善果，自然的秋生桂实，春茁兰芽。
(明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛)
29.佛法无边超苦海，众生有愿渡慈航。
(台北市景美观音阁)
30.佛法无边传祖道，观空有色听世音。
(台湾高雄阿莲乡超峰寺)
31.佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。
(台湾台南观音亭)此亭建于清代道光六年（一八二六）。
32.法演圆音，普化大千世界；华严妙相，展开万亿金身。
(台南市法华街法华寺天王殿)
33.法相本西天，聊现尊严钟港北；慈航羁南海，时因普济渡瀛东。
(郑川流题台南慈荫寺)
34.法相法云何，形槁木，心死灰，斯之护法；观音观自在，水上鸥，花间露，作如是观。
(台湾台南竹溪寺)
35.直指见心，慈云塔现如来金粟眼前，七宝庄严参佛相；回头是岸，甘露泉在大士白莲座后，一瓶清净悟禅机。
(吴鸿昌题江西赣州光孝寺)
36.迎面见青山，看三千世界，露路崎岖，平地有风波，借端慈航登觉岸；江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。(安徽怀宁迎江寺)