商榷:《十七史商榷》有何突出成就 _商榷

清朝著名史学家商榷、经学家王鸣盛所撰《十七史商榷》，是一部以校勘、考订为主，又兼有历史评论的史学著作。王鸣盛（1722-1797)，字凤喈，号礼堂、西庄，晚号西扯居士。他42岁时定居苏州后，“惟以考史为务”，开始撰写《十七史商榷》，历时20多年始成。
他指出：“‘十七史’者，上起《史记》，下讫《五代史》，宋时尝汇而刻之者也。‘商榷’者，商度而扬榷之也。”该书沿用了宋时汇刻“十七史”之名，其实涵盖了十九史，于宋人所谓“十七史”之外又加入了《旧唐书》和《旧五代史》。王鸣盛强调“求实”，以考证“典制之实”和“事迹之实”为治史宗旨。
他在《十七史商榷》中系统考察了十几部正史，除校勘本文、改正讹误、考订史实外，尤详述舆地、职官、典章制度等。他还注重对历史人物、事件以及史书的评论，但他强调议论褒贬不能脱离史实，必须在考证详确的基础上谨慎进行。《十七史商榷》和《廿二史札记》、《廿二史考异》相比，其突出成就表现于史书文字的考订、历史事迹的考订和地理、职官等典章制度的考订方面，为清理和总结中国古代史学做出了贡献，其求实的宗旨和考辨的研究方法影响深远。
【商榷:《十七史商榷》有何突出成就】

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“商量”“商榷”与“商讨”的辨析如下：
“商量”“商榷”“商讨”，都是动词，指互相商谈、讨论。
“商量”指为办好事情、解决问题而交换意见,多用于口语。
“商榷”着重于有不同的见解而与他人进行讨论。“商榷”指的往往是意见、问题而不是事情，常用于学术方面，用于书面。“商讨”用于较庄严的场合，着重于为解决重大的复杂的问题而讨论，一般用于政治、经济、文化等方面。“商量”“商讨”可以带宾语，“商榷”一般不带宾语。
其一，给偏才怪才创造机会的价值观。这一价值观很打动人，这也是舆论广为支持的高考改革理由，我国从2003年开始试点的5%自主招生，就是以此为理由启动的，而且直到现在，教育部门和不少高校还依旧坚持这一理由。基于这一理由，对于高考改革，基本采取的是\”修补方式\”，即在目前统一高考、集中录取制度之外，为偏才、怪才开一条口子，5%自主招生、适当降低录取分数、特别\”偏奇\”的人可以在一本线录取，就是这样设计出来的。
这一设计在实践过程中已经变形，大家发现，分数仍旧是高校自主招生的重要依据，所谓的5%自主招生成为抢生源的手段，与此同时，在招偏才、怪才的旗号下，高校自主招生屡出偏难怪题目，另外，在我国当下的教育体系下，如果一名学生偏科特别厉害，他在小升初、中考时有可能早就被淘汰，根本容不得他还进入重点高中——重点高中又是高校自主招生青睐的对象。
可以说，出于为偏才、怪才创造入名校条件的修补式高考改革，已经走入死胡同。事实上，我国高考加分政策，也和这一价值观密切相关，通过加分，修补目前单一分数评价对各种特长生的不利处境，但高考加分政策因加分腐败和加分教育，已走向穷途末路。