正月剪头发有什么说法,“出正月剪头”的由来是什么？ _正月剪头发有什么说法

“正月不剃头正月剪头发有什么说法，剃头死己舅”这个民俗起源于1644年前后，具体的时间不可考证。主要起因于清军入关后的“剃发令” ，清朝统治疆域的人要按照满族人的剃发的习惯，剃发易服。剃发令本来不是太严格， 1647年，多尔衮下令：

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“凡投诚官吏军民皆著剃发”

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强制汉民剃发易服，改变民族习俗，意图再精神上征服汉族人民。汉族有些人为了怀念明朝，就在正月里不剃发，表示“思旧” ，在表面上不敢对抗清政府，于是演变成了“正月剃头死舅舅”的说法，这引起广大汉民共鸣，很快成为汉族的一个习俗，流传至今。（清朝剃发图）

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多尔衮、孙之獬和剃发令。一、剃发令的反复。1644年5月初三，多尔衮曾经颁布剃发令，考虑到清军尚未有统一，反抗势力比较多， 5月24日，多尔衮又收回了剃发令，允许汉人按照以前的束发习惯，这是缘起于总体的政治考量做出的决定。（多尔衮剧照）

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1645年6月15日，鉴于南明福王政权被消灭，多尔衮再次颁布“剃发令” ， 7月9日，颁布“易服令” 。要求自政令颁布10日内剃发易服，京城内外为10日，地方上以政令到达之日算起10日内，全国统一执行。
【正月剪头发有什么说法,“出正月剪头”的由来是什么？】二、孙之獬的建议“剃发” 。孙之獬（淄川人，今天山东淄博）是1622年明朝的进士，清军占领北京后他就投降了，而且率先剃发易服，表示衷心。可是上朝的时候，满足官员认为孙之獬是汉人，不能和满人站一排，汉族官员认为孙之獬满人打扮，不属于汉人，弄得孙之獬灰头土脸。（孙之獬剧照）
一怒之下，孙之獬上表奏请再次实施“剃发令” ，这正和多尔衮的心意，随即再次颁发“剃发令” ，而且非常严格，迟疑着按照逆贼论处，立即斩杀。
一时间，中国大地上掀起了血雨腥风。
剃发令引起的起义和孙之獬的结局。满族人发式主要是由于狩猎和作战的需要， “剃发令”的颁布就是是否归顺清朝的标志，清朝统治者的口号就是：“留头不留发，留发不留头” 。
为了迎合清政府统治者，下层的各级官吏将本来十日的期限，缩短为3天，有更甚者缩短为1天。这引起各地汉民的激烈反抗。比较著名的有“江阴八十一日” ，江阴人为了剃发的事情起义，坚守江阴城81天，城破后清军屠城10天，江阴城老百姓只剩下53人。各地因为“剃发令”引起的起义震撼了清朝统治者，但最终剃发令实施了下来。（江阴起义图）
1647年，孙之獬正在老家，被反清起义军活捉。他们给孙之獬植了一头黑发，不断的折磨他，杀死他后，最后分尸。这个倡议“剃发”的始作俑者，下场可悲。
民俗的形成。春节前绝大部分人都会理发，干干净净的过年。正月里理发的人本来也少，这样一个“正月不剃头，剃头死舅舅”的习俗也就很快在民间流行起来了。在阴历的二月二日，是有名的“龙抬头”节日，大家都在这天理发，寓意好。现在阴历二月二日附近这几天理发的人也是非常多的，几乎每家理发店都是要排队的。
“正月不剃头”这个习俗没有什么法律约束意义，现在正月里也可以理发。如果自己有舅舅的话，最好不要让自己的母亲和舅舅知道，万一自己的长辈计较，惹出不必要的麻烦。
以前曾经有过报道因为有人正月剃头发，引起自己的舅舅的不快，关系都弄僵了。
实际上， “正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解” 。据考证， 1644年清朝入关

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后，官方要求所有男子留“沙壶头” ，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从
传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思
旧” ，意思是“思念过去的历史” 。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹， “思旧”的谐音附
会成了“死舅” ，遂有了流传至今的民俗。
扩展资料：
2015年2月，一则正月理发死舅舅新闻引发网友对一些毫无科学根据民俗的议论。据悉长春市民姜先
生为了年后精精神神的上班，剪了一次头，被其舅舅发现，两个人差点闹僵。舅舅说：“正月理发
死舅舅，你怎么能剪头呢？”虽然很多人都知道正月理发死舅舅只是以讹传讹的说法，没有任何科
学依据。但是面对这样的民俗，不少网友表示，还是不要去触犯，以防家里长辈动怒。虽然现在已
经是21世纪，但是仍有不少人比较迷信，也有好多地方都有“正月里，不剃头，正月里剃头死舅
舅”的说法。其实，外甥正月理发，不会害死舅舅的。一个人的生死，并非由别人理发而决定的。
这种“正月不剃头”的习俗，最初压根就和舅舅没关系。
旧时，人们很重视正月，认为正月是一年的开始，正月里很多事是一年的兆头。所以正月一个月不
剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，思念明朝旧制。也就有了“正月不剃头――思
旧”这句话。这种习俗在流传的过程中，为了避免因“思旧”遭到政府的清算，就演变成了“正月
不剃头――思舅” ，用“思念舅舅”来为正月不剃头做注解。后来， “思舅”被讹传为“死舅” ，
以讹传讹，也就有了后来“正月里剃头死舅舅”的说法。
评论认为今天我们对待传统文化的正确态度依然应该是“取其精华、去其糟粕” ，把中华文化的普
遍价值与时代精神结合起来，处理好继承和创新的关系。类似正月理发死舅舅此类民俗，无需太刻
意。而作为年轻人也不要刻意去反对这样的民俗，以防引来长辈不快。
参考资料：正月不剃头-百度百科
中国民间风俗：正月里为什么不能剪头发细心的人或许会发现，在春节假期后，有一个行业是比国家规定的法定假日长很多的，那就是美发行业。很多理发店，过了正月初十，甚至过了正月十五才开始正式上班。有些知晓民间风俗的朋友或许早就猜出这跟我国的一项风俗有关。没错，那就是“正月里不宜理发” 。因为正月是过年，很多人都为了迎接过年能有个新面貌，在腊月就已经把头发理好了，这样正月剃头理发的人自然就少了。正月里不能剃头，是希望在新的一年里财源滚滚。从清军入关时说起，清廷为了”削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的”吊投旗杆” 。随后，这些剃头匠便走街串巷，把人们的头发一一拿下。当时的满清打出的口号是”留头不留发，留发不留头” 。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对：江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而随着一声令下，接连出现了”扬州十日”和”嘉定三屠”等悲剧，满人硕德预亲王多铎作为先锋挥军南下，遭到南明军民的顽强抵抗，后来，为了剃发的问题，很多的故明民众付出了惨重的代价。在江南、山东、河北、河南、湖北以及一带，人们于每年的正月，特意让自己的头发“任之短长” ，以纪念故明王朝的灭亡， “有《黍离》之悲也”！金钱鼠尾在民间，至今流传一句禁忌歌谣：“正月里不剃头，剃头死舅舅” 。现在上了岁数的人还对此身怀忌讳。有媒体报道说在长春，因为舅舅发现自己的外甥理发，而闹得很不愉快。在这位舅舅看来，这个外甥“太任性” ，没礼貌，正月里理发，无疑是对他的“诅咒” 。最后在亲戚的调节下才算作罢。正月里不理发，仍然在很多地方口耳相传，尤其是有舅的孩子，有些讲究的家长则会对其格外叮嘱，生怕孩子在正月里理发会对孩子的舅不利。当然，这也似乎有些小题大作，牵强附会，有些迷信的成分。“正月里不剃头”与“死舅”这两件看似毫无联系的事物联系在一起，究其源头，源于一种附会和误传。据民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’ 。相沿既久，遂误作‘死舅’ 。”正月不剃头，原是“思旧” 。即说清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧” 。时间久了， “思旧”便谐音成了“死舅” ，最终以讹传讹，成了“正月里不剃头，剃头死舅舅”的民间禁忌。而“正月里不剃头” ，还与古代汉人对头发的重视有关。《孝经》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”古代汉人认为“头发”是父母给的，因此自己无权“处置”自己的头发，而头发也被认为跟自己的生命一样重要，所以古代人常束发为髻。除非一个人看破红尘，要出家为僧为尼，才剃度，以表明自己不恋尘世的决心。而古代人不理发，也有缅怀祖宗的意味。古代人认为头发的重要性几乎和头颅相等的，因此“剃发”就是“剃头” ，而今人管“剃头”“剃发”叫成“理发” ，仅是整理头发而已，可见随着时代的变迁，在“理发”这件事的观念上可是有着天壤之别的。如此看来， “正月里不宜理发”深究起来，一半是传统的观念，一半是迷信的牵强附会。时至今日，已没有必要对“正月理发”与“死舅”的关联性做太多的考究。而从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。《黄帝内经?素问》载：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。