请留磐石上,垂钓将已矣 。
出自唐代王维的《青溪》
言入黄花川,每逐青溪水 。
随山将万转,趣途无百里 。
声喧乱石中,色静深松里 。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇 。
我心素已闲,清川澹如此 。
请留磐石上,垂钓将已矣 。(磐石 一作:盘石)
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译文及注释
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译文
进入黄花川游览,每每都去追逐那条青溪 。
溪水随着山势,百转千回,经过的路途,却不足百里 。
水声在山间乱石中喧嚣,山色在深密的松林里幽静深沉 。
水草在溪水中轻轻摇荡,芦苇清晰地倒映在碧水之中 。
我的心一向悠闲,如同清澈的溪水淡泊安宁 。
但愿我能留在溪边的盘石上,在垂钓中度过我的一生 。
注释
青溪:在今陕西勉县之东 。
言:发语词,无义 。黄花川:在今陕西凤县东北黄花镇附近 。
【译文及注释赏析 请留盘石上下一句】趣途:趣,同“趋”,指走过的路途 。
声:溪水声 。色:山色 。
漾漾:水波动荡 。菱荇(língxìng):泛指水草 。
葭(jiā)苇:泛指芦苇 。“漾漾”二句描写菱荇在青溪水中浮动,芦苇的倒影映照于清澈的流水 。
素:一向 。闲:悠闲淡泊 。
澹(dàn):恬静安然 。澹:溪水澄澈平静 。
磐石:大石 。
将已矣:将以此度过终生 。已:结束 。▲
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1、沙灵娜译.唐诗三百首全译.贵阳:贵州人民出版社,2008:19-20
2、方笑一评注.唐诗三百首品读.上海:上海社会科学院出版社,2008:16-17
赏析
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此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿 。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲 。
这是一首写于归隐之后的山水诗 。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在 。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷 。
诗开头四句对青溪作总的介绍后,接着采用“移步换景”的写法,顺流而下,描绘了溪水一幅幅各具特色的画面 。你看,当它在山间乱石中穿过时,水势湍急,潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗 。“喧”字造成了强烈的声感,给人以如闻其声的感受 。当它流经松林中的平地时,这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧,几乎没有一点声息 。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映,融成一片,色调特别幽美、和谐 。这一联中一动一静,以动衬静,声色相通,极富于意境美 。再看,当青溪缓缓流出松林,进入开阔地带后,又是另一番景象:水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物,一片葱绿,水流过处,微波荡漾,摇曳生姿;再向前走去,水面又似明镜般的清澈碧透,岸边浅水中的芦花、苇叶,倒映如画,天然生色 。这一联,“漾漾”绘水动貌,“澄澄”状水静貌,也是一动一静,极为传神 。诗人笔下的青溪,既喧闹,又沉静,既活泼,又安详,既幽深,又素净,从不断的流动变化中,表现出了鲜明个性和盎然生意 。读后令人油然而生爱悦之情 。
其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也 。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界 。“我心素已闲,清川澹如此 。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了 。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了 。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情 。这一点,写来含而不露,耐人寻味 。
这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致 。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的 。▲
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1、刘德重 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:137-138
创作背景
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此诗大约是王维初隐蓝田南山时所作 。一说此诗作于王维入蜀途中 。王维曾不止一次地循青溪入黄花川游历 。王维另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》,也说那里的山路“危径几万转”,可与此诗的“随山将万转”对看 。
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1、赵明华.唐诗原来可以这样读.哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,2011:2-3
2、刘德重 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:137-138
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王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié),号摩诘居士 。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称 。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗 。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞 。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等 。王维精通佛学,受禅宗影响很大 。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来 。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通 。与孟浩然合称“王孟” 。
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