善本是关于古籍、手稿、文献等纸质出版物的概念善本是什么意思 。
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在书稿流传中,常常会出现多种不同的版本,而其中经过仔细的校勘、抄写、印刷等修缮所得到的珍贵、优秀的版本,即称为“善本”,有比较高的收藏、流传的价值 。
经名家校正的善本,更是读书人、藏书家争相搜购的珍品 。
有些学者更会记下校雠经过,撰成“校勘记”,附于定本末后,是后世治学考证的重要参考资料 。
清代张之洞在《??轩语》中提到:“善本非纸白版新之谓,谓其为前辈通人用古刻数本精校细勘不讹不缺之本也 。此有一简易之法,初学购书,但看序跋是本朝校刻,卷尾附有校勘记而密行细字、写刻精工者即佳 。善本之义有三:一足本,无缺卷、未删削;二精本(精校、精注);三旧本(旧刻、旧抄)” 。
古籍的收藏是最高雅的收藏之一,上个世纪90年代,古籍同字画一起投入拍卖市场,越来越多的收藏者加入了这个行列 。有突然惊现拍场的孤本善本屡创天价,古籍陡然升温吸引了大量投资者介入 。孤本多是在后世收藏整理之中的概念,有的孤本是在印刷术发明之前的手写本,这种孤本一般人难得見到,都存在各大博物館,图书资料館室,为镇館之宝 。有的孤本为刻本或石印本,这些原本不是孤本,但在大自然的灾害,或战乱中度过,战争使许多书和书版一并被焚毁,致某些书籍成为一书难寻之孤本 。现存的古籍善本宋刻本有一页宋版十两金之称,但这在拍场也只是偶尔見到之凤毛憐角 。宋刻本:五灯会元存卷六至卷十:曾在十多年前从近500万元成交后再也无其踪影 。退而求次,现今明刻本和清初刻本也屡创天价,如明末毛氏吸古阁刻:湘山野录三卷续湘山野录一卷:也以近500万元成交,元刻本:苍崖先生金石例十卷:成交价也为400多万元 。从市场看宋刻本,明刻本是:古籍善本:的热点块版,尤其是那些经过历代藏家递藏.流传有序.题跋的刻本.既有收藏价值.又能满足学术研究的需要,已经成为:古籍善本:新的增长点 。个人认识仅供参考 。謝邀答!
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曼德拉曾说:“真正伟大的光辉不在于永不坠落,而在于坠落之后能够再度升起” 。
智慧之人须“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”;须“吾日三省吾身”;须“不以物喜,不以己悲,不卑不亢,能屈能伸” 。
智慧之人须有“莫道桑榆晚,微霞尚满天”的志向;须有“世事洞明皆学问,人情练达即文章”的通透;须有“博观而约取,厚积而薄发”的坚持;须有“穷则独善其身,达则兼善天下”的豁达 。
古有田忌赛马,曹冲称象,孔融让梨 。今有周恩来“为中华之崛起而读书”;乡村教师马云行企业家之善举,时代之楷模;任正非带领华为自主研发5G,占据科技制高点!
智慧如画笔写满人生,每个人的人生都是独有的画布,智慧的画笔随心,随情,随景,可不一,但独特!
【善本是什么意思:古代线装书,什么叫善本?】“道高一尺,魔高一丈”这是辩证关系 。为什么总是道高一尺,而魔却高出一丈?“道”和“魔”是对立的矛盾,道是克魔的法术、方法,是维护正义的保障和力量 。所谓正义就是正常的代名词,道只是解决问题,使人类社会自然万物趋于正常,所以遇到问题就解决问题,道高一尺就足够了 。然而,问题也是不断涌现出来,解决了旧问题,又出来新问题,它们面目狰狞让人可怕,这就是所谓魔了 。一则问题的出现是完全主动的,不可控制的,问题之所以能出现成为问题,必然也是“高”于一般情况的 。再则问题一旦出现时,总是让人觉得困难巨大难以克服,无凝这就是所谓“魔高一丈”了 。从这种论述的原理中显然可以发现:道是有极大惰性的,若没有魔的不断进步,决不会有道的不断提高 。再则魔的爆发潜力要强得多,因为它享有没有任何局限的自由,不缩手缩脚忌讳很多,可以充分发挥它的能力 。而道则仅局限于克魔制胜的水平上,而且仅凭于此而获得不断发展,这是长久以来的历史事实 。以哲学意味的方法看;人们的能力是在不断解决问题的实践中得以提高的 。而问题,总是在原有状况和力量不能克服时出现的 。问题之所以成为问题就在于它自身的破坏性力量,而解决问题就在于付出的力量要超过这股破坏性力量,可以控制并最终分解这股力量、减弱甚至消除、转变它的破坏性 。这就是“道高一尺,魔高一丈”的原理 。
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