黄梅戏是哪里的地方戏:黄梅戏是哪个省的地方戏 _黄梅戏是哪里的地方戏

你如果了解历史，我国古代行政区划是非常混乱的，黄梅县作为一个县与当时的安庆的地位影响力来讲，一些黄梅人认不认可他们是湖北人都值得一谈。更何况一个县城到底有多少识字的，多少闲着没事搞创作的人员。艺术的土壤在哪里黄梅戏是哪里的地方戏？连汉阳都不行，别说黄梅了。
反推，黄梅戏不仅黄梅人唱，安庆其他各县都爱唱，铜陵，芜湖，南京一些人，江西九江，澎泽等地也爱唱，这就是土壤。而凤阳花鼓戏，也很出名，却没有影响这些周边地区。黄梅县能那么强大？
这种纯属搏眼球，流量的问题，也正是无知的体现。我国没有一种民间戏典是一个县范围的，如此也发展不起来。
再黄梅调与黄梅戏还是有区别的，调是一种调，宋词元曲中，调比较多，也就是一种词牌名的意思，唱法是一样的，创作者往里面填词就可以了。戏就不一样了，至少是个系统的表现形式与内容，反映了一些事情，故事，类似于现在的电视剧，大部头小说。民间游击队应该不能有这种能力，水平。
单讲黄梅戏，百分百是安庆人民，以及安庆幅射的周边人民的杰作。说起源，我之前谈过一次，总体上也应该是安庆周边劳动人民的杰作，不排除黄梅先民作出了重大贡献。

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黄梅戏是中国的五大戏剧之一，虽然是在安徽安庆市发展起来的，但是其发源地却存在许多争议，黄梅戏源头的历史最早记载陆洪非先生在《黄梅戏源流》一书中，对黄梅戏的源头列举了三种传说，但并没有最后下结论。
传说之一∶“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的。……每当春种秋收之时，农民们惯唱‘怀调山歌’来歌颂自己劳动的丰收。这种民间优美抒情的山歌小调，统称为‘怀宁调’ 。”
传说之二∶“……黄梅戏起源于安徽安庆地区。从前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’ 。”
传说之三∶“黄梅戏源于湖北黄梅县的民歌小调即黄梅采茶调。”
后面大多数说法一般是按照陆先生的说法而说的。
当下比较流行的有四种说法:
一说湖北黄梅县
著名相声、口技演员汤金城（1890-1980年）在《黄梅戏艺术》1989第二期增刊上发表的《话说黄梅县与黄梅戏》一文中，认为“戏因县名，县因山名”（黄梅县西二十公里处有一山曰“黄梅山”）。而黄梅县当地亦有黄梅采茶歌为基础，当地人认为黄梅戏是由黄梅采茶歌演变的。
二说安徽怀宁县
安徽省黄梅戏发展基金会副会长柏龙驹说，如果“戏因县名，县因山名” ，湖北黄梅县有个黄梅山，就说“黄梅戏起源于黄梅县” ，那么，安徽怀宁也有个黄梅山，两个“黄梅山” ，究竟哪个“黄梅山”与黄梅戏有瓜葛呢？柏龙驹先生进而考证，黄梅戏的语言和声腔是以安庆、怀宁地方话为依托，与怀宁黄梅山一带民歌小调完全一致的，而与湖北黄梅县地方话大相径庭。所以他认为，黄梅戏起源于安徽怀宁的黄梅山上，其理由与说法也比较令人信服。
三说安徽桐城县
黄梅戏是在桐城县罗岭镇严凤英的一出《天仙配》唱响大江南北、长城内外之后，才真正形成一个剧种的。严凤英是黄梅戏的开山鼻祖，桐城罗岭（安庆市郊区）的山水、风俗人情孕育了这位杰出的黄梅戏表演艺术家。没有严凤英就没有当代的黄梅戏。当地人认为，黄梅戏具体来源以无从考证，但是严凤英是将那些小调、民歌形成一个剧种的，因此严凤英才是黄梅戏的开创者，因此黄梅戏的发源地应属安徽桐城。
四说安徽宿松县
廖理南先生通过查阅《中国戏曲志》、《黄梅县志》、《宿松县志》等文献资料发现，在黄梅戏发展史上，宿松有十几项第一。例如：
第一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶开始，宿松人就于每年的三月初三，在松梅岭街上专演黄梅采茶戏；
第一个将黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联。清代道光年间，当地人把《送香茶》、《西楼会》等十几个为群众喜闻乐见的黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联；
第一个进行“官方公演” 。宿松于1853年将黄梅戏由草野请进官方的县城公演，比《黄梅县志》记载的“黄梅戏1934年进黄梅县公演”早81年；
第一个正式把流行于民间的黄梅采茶歌定名为黄梅戏， 1921年版的《宿松县志》中，第一次正式记载了“黄梅戏”这个名称。
等等。
根据这些记载，廖先生认为，黄梅戏的发源地应属于宿松县。这种说法得到当地政府的大力支持，并且在当地形成一种热潮。
不过笔者认为，争这些传统文化的起源地没什么意思，有这份心思还不如将我国众多的优秀传统文化，而不是逐渐的看着它们消亡！
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