鸿钧老祖的来历,女娲娘娘鸿钧老祖谁大 _鸿钧老祖的来历

此人仅在封神榜中出现，中国神话与正统道教并没有此人出现，道教也是一直公开否认此仙的，这是一个不被承认的神仙，但小说中说他是太上老君、元始天尊、通天教主的师傅鸿钧老祖的来历。

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据《封神演义》第八十四回子牙兵取临潼关记载：忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”这就是他的来源，上古神话都没有他的记载和内容。

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但是据《广博物志》卷九行《五运历年鸿钧道人纪》记载：吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。盘古氏夫妻得有二子：长子光明、白昼之神少典，次子黑夜之神玄冥。少典有一随从，名曰：娄兽，因触犯刑法被少典化为一条蚯蚓。后此蚯蚓潜伏于淤泥之中，侥幸躲过了灭世，存活下来，它成了精。大意就是说这条成了精的蚯蚓就是鸿钧老祖的真身，也就是说他是一条蚯蚓而已。

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那么元始天尊是谁呢？《历代神仙通鉴》称元始天尊为\”主宰天界之祖\” 。在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。
但是\”元始天尊\”出自于南齐·严东注《度人经》卷二:记载\”元始符命，时克升迁\”句注云:\”东曰:元始天尊说经之时，命召十方无极世界\” 。卷三:\”唯有元始，浩劫之家\”句注云:\”东曰:元始者，天尊也。\”这里用\”天尊\”疏解\”元始\”，但是尚未有大家都普遍认同和流行的\”元始天尊\”称呼。后来在陶弘景的《真灵位业图》中首次将元始天尊列为道教的最高神。此后道教才以\”元始天尊\”流行于世，成为道家的最高神灵。根据《历世真仙体道通鉴》记载:\”元者，本也;始者，初也，先天之气也。\” 元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称\”天尊\” 。这就是他称号的来源，据说权力地位极高。
女娲，中国上古神话中的创世女神。，以女娲造人、女娲补天的神话故事被人们熟知，并组成为大地之母和人类始祖之一。按照《说文解字》的解释:\”娲，古之神圣女，化万物者也。\”也就是开创文明的第一人。
鉴于上古时期的神话世界，女娲和元始天尊应该是各司其职的，但因为时间关系，可能生活的时期有所偏差，难以一分高低，反正在中国人的眼里他们的地位都是非常高的，值得尊崇。
西游记中有没有天道圣人鸿钧老祖？肯定没有啦。原因其实很简单：鸿钧老祖创作自《封神演义》中的人物。而此书作者普遍说法为许仲琳（无明证），成书时间大致为明晚期隆庆、万历年间。《西游记》作者为吴承恩，成书时间为明万历年间。两个作者又没有交集（吴承恩死时，许仲琳不过二十出头）。

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《西游记》成书再先，又怎么可能去引用《封神演义》中人物？所以不会有鸿钧道人。
再者西游和封神中对于神仙人物的交待也是有极大出入的。比如二郎神杨戬。西游中猴子讥笑他身世，说他母亲乃是玉帝的妹妹，下界私通凡人杨君，生下杨戬后被囚禁于桃山，后杨戬斧劈桃山救母。（有说法此即为“宝莲灯”故事的来源）封神中只说杨戬师从玉鼎真人，学成八九玄功。出山辅佐师父姜子牙封神伐纣大业。
除了杨戬之外，封神中很多交待都更像为西游中已功成名就的神仙人物，做一个类似前传的交待。比如哪吒父子等。可见西游和封神都借鉴了大量的民间传说故事，但创作却是各有机杼的。
所以即使《封神演义》可能成书比《西游记》早，西游也是别出心裁，自成一家的。
至于推测说猴子师父菩提老祖就是鸿钧道人的，我觉得更站不住脚。鸿钧一道传三友，二教阐截分。在封神里是三清的师尊，比开天辟地还早的存在。真出来收个猴子当徒弟，还是准备送给西方佛教做代言人。也太自降身份了吧！
【鸿钧老祖的来历,女娲娘娘鸿钧老祖谁大】《西游记》的宗教观还是非常认真严谨的。鸿钧这种创始元灵在其神系中的存在，无论是佛教、道教都是驳斥和拒绝承认的，视之为歪理邪说。所以《西游记》中是不可能出现所谓的天道圣人鸿钧老祖的。