女大一的正确的说法是,“女大一不是妻”还是“女大一抱金鸡”？ _女大一的正确的说法是

“女大一不是妻”和“女大一抱金鸡”都是古人的老话，各自有各自的说法女大一的正确的说法是。

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“女大一不是妻”的现实背景和解释：

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过去男女结婚都很早，还是没成年就结婚了。男女如果年龄相差不大，甚至女方比男方大一些，那样的话就会在心理年龄方面有差距。因为女性普遍要比男性成熟早，而女的比男的年龄大一岁，那心理年龄就要更成熟一些，在婚后最初的时候会造成男的听从女的，毕竟心理成熟早的更有主见。
但是时间一长等到男的不断成熟以后，就会出现逆转了。那样的话，家中两个人都来拿主意，就容易引起纠纷，自然会矛盾不断。所以，古人为了避免这种事情发生，在给孩子相亲的时候，都会选择比男方小的，从这个角度上讲，“女大一不是妻”有一定道理。
“女大一抱金鸡”现实背景和解释：
这是说女孩比男孩大一岁，更懂得体贴，照顾人等等之类的。
女孩比南方大一岁，由于大的一方成熟稳重，心理素质与经济基础都相对较好，而且不易为外情所动，懂得珍惜疼爱，关怀备至，包容忍让，小的一方极受宠爱，生活忧虑较少，容易享受婚姻的幸福，这种幸福感也会感染大的一方，从而感同身受，共享欢乐，所以他们往往生活的很幸福，婚姻不幸率很低。
“女大一不是妻”和“女大一抱金鸡”各有各的道理。
从传统观念上来看，在中国古代并不十分在乎夫妻的年龄差距。那时主要看是否“门当户对”，所谓的“门当户对”一般是指物质基础而言。我们都知道，旧社会有很多夫妻年龄差距都是比较大的，一般是男大女小，男女在第二个婚配区域的为多数。这是因为受传统观念与命理的影响。现代社会之所以婚龄差距缩小了，从一定意义上看，是由于所谓“破除迷信”，提倡新婚姻观念，和讲究男女平等所致。男女平等本来无可非议，但要是运用到婚配上，就有些“不平等”了。这种看似“年龄平等”的婚姻，有其一定益处，也有其一定不足。
婚姻的品质与年龄并没有必然的联系。婚姻的实质不在于数量而在于质量。所谓数量就是年龄岁数与婚恋的次数。所谓质量就是缘分、感受与默契。相信没有哪个人愿意去追求婚恋的数量。要实现婚配的科学合理，首先要转变观念，不但年轻人要转变，而且长辈更要转变，从不理解变为理解，从不支持变为支持，那样才有真正的爱情婚姻，才是真正的自由婚姻，才可能实现最理想的婚配。
“男戴观音女戴佛”的说法正确吗？“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。
“男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”是希望男子能够柔和。
“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型是笑脸大肚，寓意快乐有度量，“女戴佛”是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。
称女老师为女先生这一说法正确吗?1 。老师、教师、教育工作者。
2 。对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。
3 。称别人的丈夫或对人称自己的丈夫（特定用途：前面都带人称代词或定语；比如你先生、我先生）。
4 。旧时称管帐的人。如：他在当铺当先生。
5 。
旧时称说书、相面、算卦、看风水等为业的人。如：风水先生。
6 。后来意义有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲、许广平等均可称为先生。
7 。现在对所有男性都可以称为先生如：王先生、李先生
8 。
对医生的另一种称呼：如＂生病了去看先生＂
（抄的。。。）
所以这样看来在特定场合称女老师为女先生这一说法也是有依据的。只不过是我们的一般惯性思维不容易接受而已。
。。
嗯。。。就这样。
看在哪个时代吧。古时候，五四的时候，就是称老师为先生，所以女老师就是女先生。现在这样说有点怪。用姓加老师就行了。
完全看场合。
老年间（也没多老）称呼老师为先生的时候，
如果是你和老师对话，那称呼她为“先生”就可以了。不用特意加个女字。
如果是以第三人称的身份出现，比如你的家人在跟邻居夸奖这位老师，则会出现“这女先生教的真好”
现在不这么用了。
直接叫老师，别叫先生了。
现在还用先生称呼老师的多是哪些上岁数的学者。
【女大一的正确的说法是,“女大一不是妻”还是“女大一抱金鸡”？】不正确的，老师是老师，怎么和先生扯上关系了呢？两者更本不搭边吗，先生一般都只是对男人的称呼。对男老师这么称呼还可以，你要是不喜欢叫那个女的叫做老师，你可以叫她的姓再加一些恰当的称呼，比如，李姐姐，李妹妹，李女士。。。等等。。