五四运动的结果,“五四”运动的精神内涵是什么？ _五四运动的结果

五四运动是一次彻底地五四运动的结果、不妥协地反对帝国主义和封建主义的爱国革命运动，表现了工人阶级不达目的誓不罢休的斗争精神，这种斗争姿态是辛亥革命所不曾具有的。五四运动为实现反帝反封建的运动目标，进行了不屈不挠的斗争。在反帝方面，运动的兴起是为了反抗巴黎和会对中国山东权益的宰割。在反封建方面，运动表现了“内惩国贼”的坚强决心。斗争后来指向北洋军阀政府，迫使政府释放了被捕学生，罢免了三个卖国贼的职务。因此，整个运动体现出与帝国主义、封建主义势不两立的斗争精神。
随着第一次世界大战的结束，国际秩序需要重新调整，国际利益也需要重新进行分割，在这样的历史国际环境下1919年召开了处理善后事宜的巴黎和会。中国作为一战的战胜国，也被邀请参加与会，当时的北京政府派出顾维钧等人为守的代表团。

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但“弱国无外交”当时积贫积弱军阀割据混战的中国，毫无意外的遭到英、法、美、意、日等列强的忽视加漠视，他们完全不顾中国人民对一战所作出的巨大牺牲，在一战期间，中国作为协约国成员，支持了盟国大量的粮食等物资，还派出17.5万左右的劳工奔赴欧洲战场，牺牲2000余人，为战争最终胜利和世界和平作出重大贡献。但这一切都因为国家实力的孱弱而变得微不足道。列强竟然傲慢而无礼的将战前德国侵占的山东胶州湾的领土、铁路、矿产等统统移交给日本所有，中国代表团原先打算通过会议索回山东权益的合理诉求落空。
消息传到国内，一片哗然。社会各界在谴责列强的同时，更加对中国的现状不满，我堂堂中华何以跌落到如此不堪的境地，全中国到处都在思考、讨论，社会各界都犹如一个炸药桶，随时都会爆发。终于到了1919年5月4日，爆发了对近代中国影响巨大的“五四”运动。
1919年6月28日，巴黎和会的最后一天，也是各国缔约签字的最后一天，面对国内如此的民心和舆论，顾维钧等人顺应民心朝向，拒绝参加会议，拒绝在合约上签字，也是战胜国唯一拒绝签字的国家。
由于中国代表团的离席，更由于中国人民的强烈斗争，山东问题就悬而未决。一直到22年的华盛顿会议上，中国代表团再次强烈要求收回山东主权和废除二十一条，在英美两国的斡旋之下，于1922年2月4日中日两国签订了《解决山东悬案的条约》及其附约，规定：恢复中国对山东的主权，日本将胶州湾德国旧租借地交还中国，中国将其全部开为商埠，并尊重日本在该区域内的既得利益；日军撤出山东，青岛海关归还中国，胶济铁路及其支线由中国向日本赎回，前属德国人的煤矿由中日合办。这样，山东问题得到一定程度的解决，但日本在山东仍继续保持相当大的势力。
1919年以后解决山东问题事件影响巨大，它直接刺激了五四运动的爆发，引发国民全国范围内的集体思考，振奋了国民精神，面对国家落后如斯，各方仁人志士都在进行积极的努力和探索，为后来的国家救亡和民族解放运动奠定了基础。同时从外交层面来说，也改变了自满清以降历来“初争后让”“明争实让”和“无一条约不卖国”的外交局面，是近现代中国外交史上的一次转折。
如今回顾这段历史，既感叹中国曾经贫弱如此，又惊叹中国今天之强大，爱国爱党之心油然而生。事实胜于任何雄辩，为了中华民族的伟大复兴，为了祖国再不落入昔日地狱般的噩梦，诸君同努力，自立自强，奋斗不息！
大学者余英时先生说：“狭义的五四是指民国八年（1919年）五月四日在北京所发生的学生爱国运动；广义的五四则指在这一天前后若干年内所进行的一种文化运动或思想运动。这一文化或思想运动，其上限至少可以追溯至两年以前（民国六年，1917）的文学革命，其下限则大抵可以民国十六年（1927年）的北伐为界。”所以我们可以说今年是广义的五四运动一百周年，而且文学革命奠定了五四运动的精神指向，是叛逆的、革新的和青年的。

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至于五四运动“精神导师”之一陈独秀，晚年说过：把未实现目标和使命的五四运动时间下限延长到“至今”（1938年），也即是说：革命尚未成功，同志仍需努力。五四精神体现在这种开放性上，它有一个开端，结局却是无限可能。
当然，撇除人云亦云的五四定义以及宣传滥调，对五四的反思早在二十年代就开始，鲁迅1925年创作的小说《伤逝》、1923年的讲演《娜拉出走后怎样》就已经带出，浪漫的五四想象背后的问题，如何行动、如何避免幻灭等。至于张爱玲1957年创作的《五四遗事》，更是极其刻薄地讽刺了五四一代革命的不彻底，也非常悲凉。
【五四运动的结果,“五四”运动的精神内涵是什么？】今天看五四，必须强调的是这是一场有文学精神背景的、理想主义者坐言起行的狂风骤雨，虽然后果有凌乱不堪的一面，但始终属于一个伟大时代的高潮，这样一个知识与行动的黄金时代，一百年后也未必可能追攀它的气魄与辉煌。