泼水节是哪个民族的,泼水节是哪个民族的节日？ _泼水节是哪个民族的

泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，泰国泼水节是哪个民族的、老挝、缅甸、柬埔寨等国的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

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【泼水节是哪个民族的,泼水节是哪个民族的节日？】

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德昂人过泼水节时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。
傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意思为新年），多在公历4月中旬左右举行。西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。庆祝活动长达三至七天。第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。这两天在傣历里，认为是“空日子” 不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。
泼水节快来了，关于泼水节你们知道多少？说点不一样的。无论鹦鹉群体、媚洋群体，还是自贱狂群体都会千方百计把中国的事物说成是外来的，这已经是屡见不鲜的事了。并不是不能接受文化外来这件事，而是这类事必须是基于深入研究后的事实结果。更不能是怀着一种华夏不如人的诡异心态拼命矮化自己，又或者是某些恨国贼千方百计想要通过打击中国人的自信心，以达到其恨国、毁国、发泄不满的目的。他们甚至可以把春节都说成了洋人为我们定的。

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泼水节、鬼节之类早就被包括部分主流学者在内的人送给印度和佛教了。他们有什么证据呢？没有证据，只是因为外面存在有类似的文化，于是在华夏不如人的心态指引下就一口咬定那是外来的，他们不可能会将之理解为这些是由中国传播出去的。鬼节我在别的文章里早就说过了，鬼节的7月14、七夕的7月7、情人节的2月14是一个文化来源，就是与七仙女嫁给九黎有关的原炎帝系。代表炎帝系的就是冥神系阎王。彝族鬼节7月14是摸奶节；犹太七月是触摸的日子；白无常高十四尺黑无常高五尺；黄帝二十五子其中得其姓者十四人；古埃及冥神被弟弟分尸十四块，最后生殖器被河里的鱼虾吃了。为何都与十四有关？不就是七的倍数了。黑无常的五尺身高，不就是五尺男儿我们自己了，因为五代表七仙女与九黎结合后的父黄母白混血，就是不三非黄和不四非白，所以五的倍数，也就是黄帝二十五子，所谓得其姓者十四人也是附会数理，意思是与七仙女有关。冥神阎王丢了生殖器，所以叫阉刑，冥神其实是沿海支二郎神民系与日耳曼共工这个组合，所以最早的太监就是共工和二郎神。印度和古希腊冥神有一个特点就是领着地狱犬，然而地狱犬与哮天犬指的就是没有得到封立不服而被抛弃出九黎的内陆支养狗人老三支系苗蛮。正是后来报复并阉割他们的弟弟。古埃及则是负责称量人心的狼头神阿努比斯，中国则是沉香，也就是负责称量大象的左边的内陆支系。女臣为姬，臣的竖眼就是狗眼，代表养狗人。由于他们报复并阉割了沿海支，所以数理为14减1，就是13了。我们与苗族、蒙古族等都重13这个数理。好了，这里关于鬼节只是罗列一些知识点，重点不讲这个，也就不展开了。中元节定在15只是为了节日工整，鬼节在民间都知道是7月14 。

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泼水节被说成源自印度是完全不负责任的，因为很容易就能发现问题。契丹后裔达斡尔族至今保留着泼水文化，达斡尔族里高频、大比例存在的一个基因就是泰国主体基因O2a 。达斡尔到底是佛教文化，还是萨满文化呢？你总不能说契丹是泰国人北上建立的吧。泼水节源自佛教，那为何汉传佛教没有呢？

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东北存在泼水文化，匪夷所思吧。就像满族自称养猪人，而不是自称驯鹿人。这说明起源不可能在东北，泼水文化自然要与水资源丰富的地区有关了。O2a基因汉族里存在近5%，主要分布于湖南和两广，据说曹操就是这个基因。早在殷商时代的江西吴城遗址就是由先羌的O3基因和泰族的O2a基因构成的。泰族是楚人的一支这是毋庸置疑的，今天还保留着楚人的偏髻发式以及苗汉共有的Y领服饰。舞蹈也破译了，其中一个动作是比划甲骨文牛字，还有别的这里暂时不说。傣族名字里还有轩辕拉鼓这个词，汉族苗族有拉鼓文化和拉鼓节，数理就是十三。黄帝用一只脚的夔牛皮做军鼓，可不就得用车拉着鼓。帝舜时代诉讼使用诽谤木鸣冤，而帝尧时代就使用冤鼓，后来汉族也用冤鼓。
契丹实际是周代之后流落东北的楚人，契丹一词就是内陆支苗蛮系的联姻对象白种以扫族称呼我们的七娜一词。斯拉夫、印度白种、中古波斯、古罗马都是以扫族后裔，正是那个被附会祖先的姜子牙的老婆扫帚星，也是屈原《离骚》的真实含义。泰语称女人为少和普少以及少多哩。除了很早就被发配西部的以扫族白匈奴外，周初时在湖南境内还有一部分以扫族，最后与泰族一道南逃融入泰族和形成柬埔寨，缅甸里也有一部分。满语称狗为阿其娜，正是养狗人苗蛮被以扫称呼为七娜的这个词。楚人都是老三养狗人后裔，泰族是其中一个分支，包括朝鲜的萁子族O2b也是。所以有吃狗肉传统。契丹就是七娜这个词。
泼水节实际是楚文化里泰族这个分支注重的文化，与龙舟文化都是长江民族的特点。泰族也有龙舟。老三苗蛮还有杀龙文化，也就是三太子哪吒闹海，沙龙、沙朗一词在羌系民族里高频存在，彝族地区大量有此地名。汉族则用锁龙，沙龙是专门会议和聚会的意思，其实就是台风来临时应对的防洪会议。所以泰语的协议一词读斗龙。哪吒三太子杀了龙王三太子敖丙，是自己杀自己的意思。就是说既崇拜龙，又为了防洪灾而杀龙。
泰族南逃路径都能考量，他们先途经四川，目前凉山彝族有20%的O2a基因，至今攀枝花还有傣族。可见泼水节文化首先产生于荆楚大地。刚才说以扫族的一支是白匈奴，除去中古波斯、古罗马、印度白种、斯拉夫外，注意还有匈牙利这个被怀疑为匈奴的民系。匈牙利也有泼水文化，是朝女孩泼水。今天的匈牙利人未必就是匈奴或白匈奴后裔，但是的确与匈奴系有点关系。首都布达佩斯与西藏布达拉宫里的布达实际就是不大的意思，就是小的意思，因为小人代表沿海支，那是抛弃苗蛮的人，所以就不用小来表达这个意思，而用不大，这种情况在很多词汇里都存在。又比如蒙古一词就是苗族芒勾一词，也是曼谷，但其实是青帝太昊伏羲祭司勾芒的反念。这种反念既有汉贼不两立的思维，也有离开者迷信思维的原因。就像彝族的古拉、尼古拉是轩辕拉鼓这个词。契丹的耶律与礼乐是一个词，就是黎越。
匈牙利的匈奴可能还含有印第安支系，也刚好对应了匈奴墓里发现的印第安基因Q系这个情况。因为Q系可能是职业祭司阶层，实际在每个重要群体里都存在，地位还不低。匈奴实际就是老三支系苗蛮、老大支系乌拉尔N系和以扫族构成的组合在西部的分支，正是湖南话三一如六。印第安基因则是在其中的职业祭司，属于白匈奴，与帝喾有关。汉族出自北三苗羌人，实际上就是匈奴系里最重要的一支，也是后来滞留在西部形成藏族和蒙古族核心的那个分支。汉匈战争不过是秦灭后导致匈奴迅速统一，于是造成两个分支对峙最后自家人打了自家人。司马迁则因为政治杜撰了匈奴是死对头沿海支夏人后裔的说辞。
秦强盛的过程正是匈奴系四处开花的时期，古罗马、中古波斯、印度都是匈奴系入侵的结果。古罗马存在黄种也是可以证实的。这也是为何印度、波斯与我们文化有类似性的原因之一。