妈宝男都是不爱妻子的吧,是不爱妻子的妈宝男( 二 ) _生活百科

另一方面说明他对妻子并没有强烈的爱。我们可以认为这是封建礼教的束缚，但即使在封建礼教的束缚之下，爱情的激情也能够冲破一切阻碍，狂热地为实现自己的追求而努力。在封建礼教统治下的中国古代社会，在爱情的愿望实际受阻的情况下，恰恰正是这种激情可以冲破封建礼教的束缚，所以显得尤其可贵。就像卓文君夜奔司马相如，她也是顶着封建势力的重重压力去追寻自己所爱，所以才留下千古佳话。但从焦仲卿这来说，他既没有这个动力，也没有这份勇气。
面对委屈的妻子哭哭啼啼，不敢承担责任。当妻子兰芝真的被母亲遣回家的时候，焦仲卿的无能与窝囊再一次充分地展现出来：举言谓新妇，哽咽不能语:“我自不驱卿，逼迫有阿母。”在我看来，“哽咽不能语”并不是出于对妻子的爱和不舍，而是出于自己无能为力的委屈。这会儿该哭的本不是他，而是他的妻子。但妻子没哭，他却抢先哭了，并且把所有责任都推到母亲身上——“我自不驱卿，逼迫有阿母。”并不是我要赶你走，是我母亲要赶你走，我是没有办法的。尽管被逼走的是妻子，他自己不是苦难的主要承受者，但在这一过程中却充分证实了他做为男人的无能，证实了他存在的卑屈。在他母亲的眼里，他没有自己的独立意志和地位，即使是他的妻子的去留他也不能说的算;在他妻子的眼中，他是一个连妻子都保护不了的无能之辈。
他哽咽到无法说话的程度，是一个软弱男子意识到了自己的存在卑屈的悲哀和痛苦，是找不到自己的存在价值的孤独和凄凉。“我自不驱卿，逼迫有阿母”，这看似是一句安慰妻子的话，其实更是在自我安慰，是一个自居于卑屈地位的弱者给自己找的借口。在这里，他有意无意推卸了自己的责任，并且为自己的无能找到了辩护的理由。实际上，正是这个理由，让他意识到自己在这个世界上是没有地位的。
“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”有人可能认为这是他对妻子的爱情表现，实际上连他的妻子处在走投无路的情况下，都没有把他的这席话当回事。
这些话除了安慰他的妻子，更多的是在自欺欺人的心理支配下说出的空洞承诺。是在极度羞愧的时候的一个虚假安慰罢了，他自己都不相信。他也并没有认真地考虑过如何拯救这个被母亲的强权毁灭了的婚姻。他不过是临时找了几句话来安慰妻子也安慰自己罢了。试想，假如连他自己也不能在母亲面前为坚持公道而说句有力的话，官府又如何解决这件事情呢？
所以，这是他推卸责任的进一步的表现:遣你回家，是阿母的逼迫，但我也不是无为的，我要寻求官府的帮助，我在积极地想办法。所以，你不要怪我，我虽然没有办法留住你，但是我也在努力。就这样，他把自己的责任推得一干二净。所以说，骨子里，焦仲卿是一个既懦弱又没有勇气承认自己懦弱的懦夫。这是一个没有担当的男人。
“殉情”而死，并不真的是为情而死有人也许会问，他不爱妻子，为什么还在与妻子送别的时候约定：我发誓不与你分开，你先回家，我去找府君，不久之后一定会把你接回来。我对天发誓，绝不负你。
从表面看，这确实是铮铮誓言。但熟悉一个人，不但要看他说什么，还得看他做什么。兰芝回到家里，做媒的来了一拨又一拨，时间也过去了十几天。文中提到兰芝还家的时间：“还家十余日”，“媒人去数日” 。在这个时间里，焦仲卿没有任何可以挽救他们婚姻的行动。所以说他别时的誓言只是一种他内心的渴望，一种对妻子的安慰。他想这样做，但是他没有力量付诸行动。