治大国若烹小鲜:治大国若烹小鲜，什么意思？ _治大国若烹小鲜

语出《道德经·第六十章》“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神治大国若烹小鲜；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”这段话，我翻遍了网络，解释千奇百怪；我也听过国内众多学者的解读，语言文字上解的教授居多。后遇一不愿宣扬的教授，此人兼修儒释道，深谙心理学，经指点，方晓此段的真义。此段描述的是大道的功能德性。我说到这里，就像佛陀拈花，大迦葉微笑一样，懂了就是懂了；没懂的，您慢慢悟。
【治大国若烹小鲜:治大国若烹小鲜，什么意思？】

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“治大国，若烹小鲜” ，真正的意思是什么呢？不是举重若轻，不是按规矩出牌。是什么呢？是治大国与烹小鲜这两件事一“大”一“小”都是依大道而行的功能；都会熏习影响大道的德性。所以，都要小心谨慎、如临深渊、如履薄冰。世间的事，再大也是小的；而大道的德性，再小也是大的。
道之所至，师之所存也。
治大国若烹小鲜，古代的丞相是厨子还是管家？【历史小八卦迷】之独特看法：不同的时期，不同的性格，不同理念，分别造就了“厨子型”和“管家型”两种丞相。优胜劣汰，看个人的见解。

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治大国如烹小鲜“治大国若烹小鲜”这句话的字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样。语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。”老子，大家都晓得，无为而治的提倡者。结合老子的思想以及做菜的法则，老子所要表达的治国之道就很明确了，就是治理一个大国不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾。

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那么言归正传， “厨子型”的丞相是怎么样子的呢？个人觉得有以下几个特点：

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1.保守型人才，不激进，稳重守成；
2.处在较稳定的时期，较少的战乱与天灾，百姓生活比较安定；
3.这样的丞相把百姓看作第一位，爱民胜过忠君。
管家型丞相丞相，三国以后中国古代皇帝的股肱，典领百官，辅佐皇帝治理国政，无所不统，可谓一人之下万人之上。如此说来，丞相当得起一声“国之管家” 。又何为管家呢？管家最大的作用是规划和监督府上的人事，是为主人服务的仆人总管。
话又说回来，管家型丞相到底是怎么样的呢？我个人觉得管家型丞相与厨子型丞相的最大区别，在于服务的人不同。管家型丞相，更加侧向于皇帝，他是大国的管家，更是帝王的臂膀！这样的丞相，他或有大才可帮主公夺取天下，安定四方；或权势过大，野心逐渐膨胀，成为一大危害。
以上都是我个人的瞎扯，博君一乐，不必当真哦。
怎样理解老子《道德经》（第六十章）中的“治大国若烹小鲜”？00
悟真真人英国宫二期邢皓宸的爷爷
怎样理解老子《道德经》（第六十章）〞治大国若烹小鲜〞？
小鲜即小鱼，烹小鲜，即把小鱼烹制成一道美味的佳尧，这可不是一件容易的事，首先要小鱼清理干净，撒上盐、各种配料入味，一个时辰后，勾对淀粉，上锅煎、炸均可，而后煮、炖、煲均可。如果你不懂烹调技术，你就做不成美味的佳尧来。如盐放多少，煎炸的火候，如果煎不好变成一团面糊糊，小鱼会粉碎难成形，更谈不上口感和色香味了。
治大国看上去很容易，有权力还要会利用才行，工人下岗，温疫流行，绢税赋重，社会动荡，民众游行罢工，官僚腐败，结党赢私，拉帮结派。民不了生。
怎样治理一个国家：惩恶扬善，惩治贪官，民众得到更多的实惠，耕者有其田，商者有盈利，衣食住行条件有了改善，国富民强，盛世太平。
这些都要去做深入群众，调查研究，了解基层情况，制定行之有效方针、政策。层层贯彻落实，一步一个脚印，稳扎稳打，行之有效，入脑入耳。提高工作效率，严明纪律，工作落到实处，责任到人，罚劣奖优，形成上下盘棋，齐心协力，共建强国，共圆强国梦。
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