八仙过海有哪八仙:八仙过海，八仙是哪八仙？ _八仙过海有哪八仙

【八仙过海有哪八仙:八仙过海，八仙是哪八仙？】铁拐李、汉钟离、吕洞病、何仙姑、蓝采和、张果老、韩湘子、曹国舅八仙过海有哪八仙。

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八仙过海，各显神通。
曹国舅，铁拐李，何仙姑，汉钟离，吕洞宾，张果老，韩湘子，蓝采和，
八仙有上八仙,中八仙，下八仙。过海的八仙是下八仙：
八仙，就是道教供奉的并且在民间广泛流传的八名得道仙真，指的是锺离权、张果老、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅等八人。
道教的八仙和汉代的「淮南八公」、唐代的「饮中八仙」以及四川的「蜀中八仙」等均无关。道教八仙之说，约起於宋元时期。元代马致远《岳阳楼》、范子安《竹叶船》和谷子敬《城南柳》等杂剧都有八仙，与今世所传的八仙大同小异。
明代中叶，吴元泰《八仙出处东游记》问世後，今世所传的八仙才定型。
? 髻道人汉锺离：原复姓锺离，名权，後改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。
全真道派尊其为「正阳祖师」，「北五祖」之一。锺离权神诞之日为四月十五日。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。生下後不哭不食，第七日跃然而起曰：身游紫府，名书玉京。
及长，为谏议大夫，奉诏北征失利，军士尽散。锺离权独骑奔谷迷道，路遇王玄甫授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法等。後入华山、入崆峒山，见老君，赐号云房。
唐时，度化吕纯阳後，应诏升天，被封为太极左宫真人。锺离权与吕洞宾间有关神仙之道的问答，有《锺吕传道集》传世。宋钦宗靖康初封为正阳真人。
元至元六年 ( 1 2 6 9 年 ) 又褒赠正阳开悟传道真君。锺离权自称「天下都散汉锺离」，後人破读为「汉锺离」。锺离权逭双 ? 髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。
张果老倒骑毛驴：姓张，名果，唐代道士。曾隐於中条山修道。自称生於尧时，浑忘甲子。相传神诞之日为十一月二十三日。张果老常骑白驴，日行数万里。
歇则叠驴，其厚如纸，置於巾箱之中。乘则以水 ?e 之，复成白驴。唐太宗、高宗均曾徵召於他，均不赴。唐玄宗开元二十三年 ( 7 3 5 年 ) 赐银青光禄大夫，号通玄先生。
韩湘子蓝关度叔：名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。韩湘神诞之日为十一月初九日。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，後登桃树堕死而尸解登仙。
韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。
又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。後来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫於道。
韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。後韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最後度其叔韩愈入道。
铁拐李借尸还魂：李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。
神诞之日为七月初十日。《混元仙派图》称其为吕洞宾的弟子。传称李凝阳应太上老君与宛丘先生之约，魂游华山。临行，嘱咐其徒守魄 ( 躯壳 ) 七日。
无奈其徒之母突然急病而欲速归，遂於第六日化师之魄。李凝阳游魂於第七日回归时，无魄可依，即附於一饿殍之尸而起，故其形丑陋而跛右脚。
後封为东华齐阳启元帝君。
曹国舅隐居山 ?r ：姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。相传神诞之日为八月十五日。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见於人而隐居山 ?r ，葛巾野服，矢志修真。
经锺离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由锺离权和吕洞宾引入仙班。
蓝采和歌板行乞：唐代的隐逸。据《续仙传》、《太平广记》称，蓝采和常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。
蓝采和常行歌於城市乞讨，手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云「踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭」，均为神仙脱世之意。
後得锺离权之度化，乘云而去。
何仙姑飞行侍母：何仙姑是八仙之中唯一的女仙，名琼，永州零陵人。相传神诞之日为四月初十日。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。
後又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。每日朝出，暮持山果归来侍母，後尸解仙去。
吕洞宾黄粱一梦：吕 ?r ，字洞宾，号纯阳子。
相传吕洞宾落第後遇锺离权，锺离於炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己进士、当官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒 … … ，倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场大梦。
遂弃家拜锺离权为师，入终南山修道。
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