风水祖堂:农村祠堂风水要注意哪些方面 _风水

农村祠堂风水要注意哪些方面那麼在祠堂附近建房风水有哪些禁忌呢？祠堂附近风水有何讲究吗？祠堂附近楼顶建房风水一一般来说过於顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气，阳气过於的旺盛那麼房子的磁场也就很难的稳定，在风水的格局中，一旦光煞受到了影响则会非常不利健康。祠堂附近楼顶建房风水二楼顶中的风水也都讲究著方正不缺角，缺角的房子最不利的就是财运的发展，那麼房子最好是以方方正正为主，否则在家居中也都容易会有破财和耗财的说法，很容易使得房屋不聚财。祠堂附近楼顶建房风水三家里有孕妇时绝对不可建屋修房，祠堂附近山区建房风水有何讲究吗揭秘？祠堂山区农村建房风水一山区的农村的风水一般都讲究著地势平坦，如果是过於崎岖的山路不仅会影响房屋的纳气，而且住宅中也会很容易有煞气产生，长期如果是安住在地势平坦的地方，也会代表著主人的事业坎坷不平，那麼整个住宅的风水也都会受到影响。祠堂山区农村建房风水二建房子的背後如果有靠在风水中也会有利，那麼考虑不宜过於的崎岖或者是庞大，否则在风水中也都很难有好的风水进门，祠堂山区农村建房风水三大门是建房最主要的出气口，那麼整个住宅的磁场也都会受到影响，大门不宜和马路直冲，大门的方位最好是根据主人的命相来决定，祠堂山区农村建房风水四不要把住宅建设成「盆地」的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低，这种地形对通风、采光、排水都不利，不仅不利风水磁场，而且对住宅中的纳气也都不利，是非常不利於藏风纳气的风水。关於祠堂附近的自建房风水有何讲究吗？1、平房住宅不可建在丁字路的交叉处，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，3、正对大门绝对不可有大树，大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便。祠堂影响风水吗？如何化解庙、祠堂都属于四阴之地，周围不适合人住住宅接近祠堂教堂.庙宇等神煞之地，神前庙后为孤煞之地。所谓神前庙后，可广泛地指接近寺院、庙宇、教堂的... 故选择住宅应避免接近此类建筑。祠堂风水祠堂风水各方面的讲究一、选址人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，背山面水，明堂宽大，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，讲究山明水秀，左环右抱必有气“这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚”十分讲究方位。一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的，二、规模祠堂建筑的组织和布局是有规制的，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分，就是小型三合院和四合院“三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶”抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山，通常正房及到座均为三开间。左右各一开厢房“中间围合着天井”大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落，而是用格扇封闭成一间厢房“连上下正房共有八个封闭开间俗称”建筑形式以硬山为主”中路为三开间三进深的建筑群。现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间”瓦作分大式，歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法，硬山、悬山例属小式做法。所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定：中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等，此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法；故祠堂两山山墙，有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法。硬山房屋顶只有前后两面坡。两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化。显得质朴坚硬；故称之硬山屋顶，上身采用五花成造或前后通平做法。挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊。山墙上部的屋檐是突出在墙外，其次有榫卯，木结构的灵魂，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种。穿斗式是指直接承接檩条的是柱子。而抬梁式是指除脊檩外。直接承托檩条是梁，梁的形态有月梁、直梁之分，略呈弓形之梁；直梁为平直之梁，3、廊庑，有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用，房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门。实榻大门、木顶隔、隔断：壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作，斗拱由水平放置的斗：升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件：是屋顶与屋身立面的过渡，6、屋顶吻，屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用，7、栅门：立柱间有上下枋。枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱。有的石柱冲天出头。物象等巧妙地组合在木、石、砖上，一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。祠堂建筑特色祠堂建筑具有规模宏大，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、，审其阴阳凝聚、南北朝向，动工兴建祠堂，祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间。这都与风水观念有关，建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑。以使得族运长久，风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。祠堂功能作用祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能（公益性）等功能，1、在祠堂宗亲聚会议事。缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，崇祖观念进一步得到强化，2、祠堂办学。祠堂影响风水吗，如何化解？中国人对於祖先是非常崇敬的，许多地方都有祠堂供奉著先人，那麼在祠堂附近建房风水有哪些禁忌呢？一起来看一看吧。祠堂附近风水有何讲究吗？祠堂附近楼顶建房风水一一般来说过於顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气，阳气过於的旺盛那麼房子的磁场也就很难的稳定，在风水的格局中，楼顶如果是阳光过於的充足，也都会很容易产生光煞，一旦光煞受到了影响则会非常不利健康。祠堂附近楼顶建房风水二楼顶中的风水也都讲究著方正不缺角，缺角的房子最不利的就是财运的发展，如果楼顶建房，那麼房子最好是以方方正正为主，否则在家居中也都容易会有破财和耗财的说法，很容易使得房屋不聚财。祠堂附近楼顶建房风水三家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，它的最直接的影响就是孕妇的流产，而且也会影响著人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。祠堂附近山区建房风水有何讲究吗揭秘？祠堂山区农村建房风水一山区的农村的风水一般都讲究著地势平坦，如果是过於崎岖的山路不仅会影响房屋的纳气，而且住宅中也会很容易有煞气产生，长期如果是安住在地势平坦的地方，也会代表著主人的事业坎坷不平，那麼整个住宅的风水也都会受到影响。祠堂山区农村建房风水二建房子的背後如果有靠在风水中也会有利，只是靠不宜是过於的靠近，背後的靠山从安全的方面去考虑，那麼考虑不宜过於的崎岖或者是庞大，否则在风水中也都很难有好的风水进门，最不利的就是人的身体的健康。祠堂山区农村建房风水三大门是建房最主要的出气口，如果出气口受到了影响，那麼整个住宅的磁场也都会受到影响，大门不宜和马路直冲，大门的方位最好是根据主人的命相来决定，例如「阳命火相人」喜用的方位是西南的方位，那麼门口可以以西南的朝向为主。祠堂山区农村建房风水四不要把住宅建设成「盆地」的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低，使人彷佛住在盆地之中，这种地形对通风、采光、排水都不利，不仅不利风水磁场，而且对住宅中的纳气也都不利，是非常不利於藏风纳气的风水。关於祠堂附近的自建房风水有何讲究吗？1、平房住宅不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷。2、住宅基地，前低而後高是大吉，反之前高而後低则是不吉。3、正对大门绝对不可有大树，因为农村房屋风水认为，大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。4、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，农村房屋风水认为这样的房子会钱财不保，从现实来说，这样的住宅也有好多危险，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。5、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖後宽叫做田笔，住了之後会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸，或女人本身不利。後尖前宽者叫做火星拖尾，农村房屋风水认为，这样的住宅大凶。6、住宅基地或房屋成前窄後宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。7、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以後会损及妻子和儿女的。8、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。房屋建在宗族祠堂前面，风水学角度上是好是坏？风水学角度上是不好的风水祖师爷杨筠松的师父——邱延翰风水祖师爷杨筠松的师父——邱延翰邱延翰，大抵生是于唐贞观年代，他是当时堪舆隐者白鹤仙人的高足，被称为自风水祖师郭璞之后的中国古代第二代风水宗师，唐玄宗敕封为亚大夫。尤其喜读乡人郭璞的著作。到唐高宗李治的永徽年间（公元650—655年），恰值少年的邱延翰文才毕露，据说邱延翰家资丰厚，其间曾拜精通堪舆术的白鹤仙人为师，习《寻龙八式歌》等堪舆著作。邱延翰误入四壁石室缘遇堪舆祖师郭璞授玉经，故洞晓阴阳至理。连番奇遇，云游天下到处为人相宅卜地，唐玄宗李隆基的开元年间（公元713—740年），邱延翰应邀为裴氏族人卜地葬亲，遍踏闻喜境内的北垣、南川、西域、东镇。驻足裴氏家族的祖居祖茔所在的邑境东域的凤凰垣，邱延翰发现眼前的山水地形竟与恩师郭璞所传的书籍上所描绘的一模一样，让裴家大惑不解。回村后邱延翰才说，裴家祖茔，旁穴双狮戏珠、金牛出洞，皆出公候拜相之地，天子中穴，后山飞凤骑狮，皇后、嫔妃、状元和驸马之垣，哪知自此事从裴氏家仆开始，竟然传到唐玄宗李隆基耳朵里。玄宗闻讯大惊，立刻派人到河东闻喜上邱村抓捕邱延翰。邱延翰看到到处张贴告示画像，捕快察道禁行，令人匪夷所思的是虽亲见竟抓获不了，只好禀告皇上作罢。玄宗下诏赦免邱延翰“造谣惑众图谋、另立天子”颁旨令其携阴阳玄妙天机书，进京面圣陈辞。邱延翰献上《天机素书》、《拨砂经》、《海角经》和九天玄女梦传的《八字偷天玄机》等奇书，并和玄宗谈说阴阳数象。一时龙颜大悦，令祭酒造金匣玉盒秘藏宫中。祖堂旁边是否能盖住宅您说的祖堂应该是宗族的祠堂，就是宗族供奉先祖的房屋，只要是祖堂的旁边风水环境，在一些宗族中祖堂是非常神圣的地方，周围就是有人想盖房。