【相学出于谁】相术的起源和发展？ _面相学

什么叫鬼谷子的鬼相学
鬼谷子，姓诩，春人。常入山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼生。
鬼谷子横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成
中国有哪些著名的相术大师和风水大师？
《度心》相法创始人宋松儒宗师及其弟子刘杰大师才是正宗的中国现代一流心相学大师！
我们双眉之间的竖纹在面相学里有什么意义吗？男女之间有什么不同吗？
这个标题所述的内容在学术上讲，应该是属于面相学里面的东西所周知，面相学是我国的传统文化，历史悠久，其最早记载于《礼记》之中，《礼记》此书据传是孔子率领其麾下七十二弟子所著，其书共二十卷四十九篇，这上面主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想。
再申明一下，这不是所谓的迷信啊什么的，其实在我们中国就有很多例子了，比方说越王勾践在范蠡的辅佐下，卧薪尝胆，三千越甲吞吴国，而在此之后，范蠡深知越王其人只可以共患难，不可同富贵。遂携西施泛舟于江湖，远离朝堂之纷争而去。他是怎么知道的呢？范蠡的原话是：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”而后来的事实也确实是如范蠡所言。
其实我觉得这是前人总结出来的一些经验，俗话说相由心生就是这个道理。双眉间的竖纹代表什么？
双眉间的竖纹因人而异，而同时这也是面相学中的一部分，我们有时候看小说的时候会看到这么一句话：“眉宇之间，英气毕露。”说的其实就是此人的眉宇之间给人的感觉。每个人的双眉之间竖纹不一样，所以代表的意思也不一样，我就简单跟大家说说分别代表着什么意思。
【【相学出于谁】相术的起源和发展？】1、双眉之间竖纹为一，斩子剑之相——面相学认为，有着这种面相的人乃是天煞孤星，上克父母高堂，下克夫妻儿女，特别是在后代子嗣的方面，常常是求而不可得也。凡事必有阴阳两面，这种人的性格一般都有一股无所畏惧的勇气，在创业方面有着其他人难以企及的执行力以及信念，所以也比较容易获得成功。
2、双眉之间竖纹为二，双雀之相——此类人不达目的誓不罢休，为达目的不择手段，颇有一股宁愿我负天下人，莫要天下人负我之感。那自然，这种人也比较容易获得事业上的成功，俗话说慈不掌兵，义不掌财，商场如战场，而其在这种场合会有着一般人难以企及的手段。但同时，若处于弱势状态，或者说是遇到什么困难，那么便会墙倒众人推，因为此性格得罪的人决然不会在少数。
3、双眉之间竖纹为三，川字之相——有此相之人，若为男士，则在工作上必然顺风顺水，在日常交往中人缘也甚好，而且川字可聚势，不管是财运亦或是气势都会逐步积累，这种面相是正宗的成功者之貌，但在夫妻反方面会有问题，嗯.......简单来说也就是比较克妻。
4、双眉之间竖纹为四及以上——此类人一般性格都比较中二，同时也会比较大起大落，因为没什么心机，喜怒形于色，所以在事业上会没什么大成就，但在日常生活中绝对有很多人愿意与其相处。
总结:在这方面男女之间的差异不大，一以贯之就可以了。眉宇之间的这个深纹只能说是面相学中的一小部分，并不算代表着最终结果，最终结果除了眉宇之外还要看其他方面的东西，顺带一提，诸子百家里面有个“名家”，他们的学术传承很多都是关于这方面的，还有可以看出一地之气势啊，一山之龙脉啊什么的，到现在的话貌似是被道家给慢慢吸收，从而退出历史的舞台。

相学﹑算命学和风水学是真的吗？为什么？
这些都是老祖宗的智慧遗产，沿用了几千年
结合大量的统计、建筑、医学、心理、观察等专业
也广泛应用在事业工作发展上
懂的人说科学
不懂的人说是迷信
相术的起源和发展？
术又称相人术。古代汉族术一种，以面貌、五官骼、气色、体态、手纹等吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。
汉族相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”与此同时，“圣人异相”的意识也已出现，据史载，伏羲人首蛇身，神农人首牛身等。说明三皇五帝时期，相术已不知不觉萌芽起来。

《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

按照唯物主义观点，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓：谋事在人，成事在天，其只可用于趋利避凶，却不可深陷迷信。
相砺于失,相学于长什么意思？
在生活中，要能随遇而安，随缘生活，随心而往，随喜而作。在事业上，要能遇难则刚，遇乱则定，遇逆则奋，遇顺则忧。在交友上，要能相知于心，相砺于失，相助于业，相学于长。