后浪是什么意思,何冰后浪观后感800字

【后浪是什么意思,何冰后浪观后感800字】五四青年节当天就看到了《后浪》这个视频,点开的一瞬间就有种不想看下去的感觉 。没想到,没过几天就传出老戏骨何冰因《后浪》被攻击,甚至可能晚节不保的消息 。于是,特意看了下《后浪》这个视频 。感觉《后浪》秉承了传统媒体的视频风格,以煽情的方式讲述了“前浪”对于“后浪”的无能为力,其中虽有一些理解与“后浪”的想法有出入,但总体还是对“后浪”寄予期望的 。那么,这样一个视频为真的能引发人们对何冰的不满吗后浪是什么意思?

后浪是什么意思,何冰后浪观后感800字

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B站破圈引发的圣多马效应
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传统媒体空降失败:作为B站的出圈之作《后浪》,联合了央视新闻、光明日报、中国青年报、环球时报、澎湃新闻、观察者网等多家媒体 。似乎在尝试与传统媒体融合,从而摆脱作为二次元社区的局限 。从一个人们印象中只能看动画片的网站的形象脱离出来,从而获得更多的发言权 。从这个角度来看,这原本是一件好事 。
然而,向传统媒体靠拢使《后浪》的视频风格更倾向在于传统媒体与B站的社区文化之间寻找平衡 。从《后浪》的效果来看,聘请老戏骨何冰为节目提供了可靠的公信力,内容上也有向社区文化靠拢的考虑 。比如,节目中“我们这一代人的想象力,不足以想象你们的未来”,说的很中肯 。也表达出了,“前浪”希望“后浪”沟通的态度 。然而,节目中说教的色彩却引发了人们的应激反应 。人们主观的排斥主流声音对于B站的入侵,纷纷评论抵制 。
攻击如何从社区到个人:《后浪》原本具有引导社区文化与传统媒体建立沟通渠道的潜在价值 。然而,大量的恶评不仅阻断了潜在沟通的尝试,也为社区文化争夺文化的发言权又添了一道阻力 。B站第一时间删除了部分恶评,实际反映出了社区文化的力量是有限的 。只有通过主流媒体的认可,才能变得强大 。然而,评论被删让许多人吃了闭门羹,人们的情绪无处宣泄于是转战何冰的微博,进而触发了圣多马效应 。
圣多马效应:名人有自带流量红利的一面,也有肩负圣多马效应的一面 。名人效应类似宗教效应 。圣多马效应也取自圣经故事 。相传基督复活后,再次活生生的站在信徒的面前,时有个叫多马的人对复活的基督产生了强烈的怀疑 。直到他触摸到了基督身上的伤口才能确信,基督真的是复活了 。由此可以看出,触摸和靠近,是人们对于偶像基本的诉求 。
但是,在现代生活中网络阻隔了人们与偶像的距离,这也加深了人们的不安 。从而将粉丝和名流都推向了一个危险的境地 。粉丝随时会对名人的言行产生怀疑,进而展开疯狂的攻击 。而名人也同样面临随时被攻击的风险 。
于是,B站删除评论后,人们把对《后浪》威胁社区文化的不满直接转嫁到了何冰这个名人的头上 。说何冰“晚节不保”可能言过其实 。这次的事件本不是针对何冰个人 。何冰也只是作为参与了这次事件的名人从而背负了明星效应 。
下流社会的恐惧
消费文化的影响:《后浪》中的“前浪”和“后浪”也体现了现代社会的代际矛盾 。“前浪”代表了父辈,在他们的观念中“前浪”种树“后浪”成荫 。下一代的世界相比他们的年代条件已经好上了太多 。年轻人应该感激父辈的努力,从而和父辈一样艰苦奋斗 。然而,在消费文化下“后浪”所要面临的艰苦却是“前浪”无法理解的 。
消费文化催生了中产阶级,进而通过人们消费的能力把人分等 。因此“后浪”清楚的知道,什么是必要的消费 。在“后浪”的时代里,优衣库的故事告诉人们,消费是一种礼貌 。不穿西装的人甚至没法进入一个像样的场所,就更不要提什么平等的竞争了 。
低欲望的恐惧:而在父辈的思想中“自强不息”“艰苦奋斗”可能意味着,节衣缩食,不惜冒着别人的白眼也要暗自积攒能量 。吃得苦中苦,方为人上人 。不先拒绝欲望怎能走向成功 。殊不知,在“后浪”的世界里,低欲不仅限于消费,甚至低欲本身就是“后浪们”焦虑之源 。在《下流社会》一书中,罗列了12种低欲的表现:
1、年收入不足自己年龄的10倍
2、不考虑将来的事情,快快乐乐的过好每一天
3、觉得人应该活出自己的色彩
4、期待做自己喜欢的事,不想虚度此生
5、事实嫌麻烦,不修边幅,生活不规整
6、喜欢一个人独处
7、生性朴实,不喜欢标显、不出众
8、服饰不追逐流行而是展现自我风格
9、觉得吃饭是一件很麻烦的事
10、经常吃零食和快餐
11、待在家中上一天网都不会厌倦
12、未婚(男性33岁以上,女性30岁以上)
下流社会的灾难:如果一个人有以上12种表现,那就意味着你可能已经面临“下流化” 。“后浪”时刻处于对于社会两极分化的焦虑中 。“中产”甚至“小资”都已成为过去 。不想接受自己会从“前浪”奋斗的“中流”跌入“下流”,似乎已成为“后浪”的奋斗目标 。因此“后浪”要时刻保持警醒,不断的审视自己是会不会在能力上处于“下流”或是具有欲望低下的表现 。
弑父文化反抗杀子文化
杀子文化中的父辈:不幸的是年轻人的这种心理,是不可能被传统文化接受的 。在中国的传统文化中‘隐忍’是每个年轻人都要面对的使命 。对于中华儿女来说,下一辈的发展多来自上一辈的馈赠 。儿子死了可以再生,因此“郭巨埋儿”才会出现在二十四孝的故事中 。因此,中国英雄的悲剧都带有哪吒的色彩,哪吒得罪了龙王三太子,让父亲为难自然要已死谢罪为父辈牺牲 。而那些失去了父亲,为父寻仇的英雄,往往会陷入道德的焦虑 。亦如《独臂刀》中的方刚 。他们不仅失去了依靠,也丧失了自信 。而那些幸运的成功人士,往往如舜一般能侥幸躲过了来自父辈的迫害,最终凭借‘隐忍’成为一代明君 。
弑父文化下的子辈:随着世界文化交流的加强,西方的弑父文化进入了年轻人的视野 。‘隐忍’中的年轻人喜欢在包含弑父文化好莱坞电影中寻求快感 。在海洋文化中,暴力和混乱预示了新事物的诞生 。新神通过杀死他旧神获得创造新世界的力量 。命运的悲剧不再来自既定的权力阶层,而是源于诸多的巧合 。所谓命运弄人,反抗不是背叛而是新生 。在西方的文化的影响下,现代年轻人有了和父辈抗争的底气 。
他们不再愿意接受既定身份的安排,而选择了与美国电影《狩猎》中的女主角相同的道路——乌龟不再小心的躲避兔子,她要杀死兔子,喝兔子的酒 。然而,这种思想也使《狩猎》在美国备受争议 。因为,混乱虽然能带来一个新的世界但那个新的世界却不见得会更好 。
Z世代的难题:“后浪”和“前浪”同处网络盛行的Z世代 。在这个时代中,“后浪”最先适应网络社区的生活,而“前浪”则更习惯通过传统媒体获取信息 。从这个角度来看,何冰在《后浪》里说“你们拥有了,我们曾经梦寐以求的权利”实际并不夸张 。
然而,在Z世代网络提供了社区,同时也为小众走向大众带来了壁垒 。一些“后浪”仅凭在《后浪》一片中“前浪”的教化姿态,就单方面的阻断双方沟通的可能,似乎是一种不理智的行为 。毕竟只有交流才能实现融合 。就目前来看,双方还不到水火不容的地步 。毕竟,只有得到“前浪”的支持才能让“后浪”更好的发展 。