八字多少年轮回一次甲子甲子甲子甲子八字轮回 _千万不能唤醒前世记忆

生辰八字多少年一轮回？（一年＝365.25天）
120年*120月*120日*120时/12时/365.2422=47311.X年
答约四万七千三百多年一轮回
八字多少年轮回一次甲子甲子甲子甲子
老祖宗的八字就是厉害
完全相同的生辰八字多少年轮回一次？
分是每120年重现一次，个别的也60年重现的。具体的要看日历八字讲的是年柱、月柱、日柱、时柱，是四柱，不是你说的年月日。你是问癸巳年甲子月丁酉日甲辰时什么时候会重现吗？最近的一次重现是：出生公历：1953年12月12日8时0分(北京时间)，星期六。出生农历：癸巳年十一月初七日辰时。乾造癸甲丁甲（日空辰、巳）巳子酉辰纳音长流水海中金山下火佛灯火2013年没有你要的八字。2013年甲子月的日子是从丁未日到丙子日，丁酉日子落在癸亥月里。2073年甲子月也没有丁酉日，丁酉日落在乙丑月。公历2133年12月28日8点是：癸巳甲子丁酉甲辰不过说实话，这时势造英雄，复制八字也复制不了时势，你就别做梦了。我说的120年重现一次是估算，实际要看具体的日历。因为在60年内，比如癸巳年甲子月，这个年月组合是唯一的，甲子月，一般月份只有30天，而甲子月内可能出现的日子可以从甲子到癸亥，是60种可能，按照鸽巢原理，至少需要两次癸巳年甲子月，才有可能遍历从甲子日到癸亥日。所以大致是60*2 =120年重现一次八字。实际的日历并不是按照固定规律排布的，八字可能是240年重现两次，也可以是120年重现一次。至于你说的八字，在1893年出现一次，在1953出现一次，而在2013和2073年就没有。这是240年重现两次的。追问晕倒，那个有本事复制八字？不过是举例而也。感谢你的热情回答。另外：再重复我的题目是：举例：癸巳年甲子月丁酉日甲辰时（公历时间是1893年12月26日，农历是：1893年十一月十九日辰时），上述所有相同！！！！！回答看不懂你的逻辑，你说的相同生辰八字，你说的是什么东西相同？公历1893年只有一次，走过了就没了，相同在哪里？你说的是公历12月26号与农历十一月十九不变，而当天的八字仍然是癸巳年甲子月丁酉日甲辰时是这么解释的吗？回复康海房开123：中国的农历是阴阳合历，一般是19年7闰，也就是公历日子和农历日子重合是19年一次，比如你19周岁和38周岁时农历生日和公历生日是同一天。而八字重现大概是120年一次，按照你的说法，就要取他们的最小公倍数，就是大约2280年出现一次。这个查日子就比较麻烦了，要查两千多年的日历了。
弟子与堂师能贴身渡吗？
立堂是立堂口。
中国民堂、保家仙、护法仙在中国己有的历史。
是指出马仙出道仙正式开始运营的一种形式。一般的，立佛堂，道堂，仙堂，东北习俗是把仙家的名字写在一张纸上。
弟子出道以后就是出道仙。
出马（出道）立堂口相对比较繁琐，在我国黑龙江吉林等地还延续传承古萨满风俗跳大神来立堂口，还要拜七星，拜月亮，开马锁等等，过程较为繁琐。但是随着社会的发展，现在很少有跳大神了，基本上都是稳堂.
出道的堂口甚至不用白师傅过程较为简单时间到了，就可以办了.
关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子（手抄本），因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给我们这些后人一些纪念，让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了；而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化：
1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。
2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。
3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。
4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷云。
中国古代民间三出：在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑：阴阳先生；而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。
对联：基本上和楼上几位说的差不多，堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方仙和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后，选一吉日良时，在特殊的仪式后，用毛笔书写在堂单子上。
堂口：一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而观现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多呀，像通灵者乙兄弟说的一样，有的是没有领仙通灵的缘份，可非要看病挣钱，其中也不乏有一些神棍在其中，骗财害命的，结果供了一堂子的散仙或没有看病能力的小仙，导致看病的准确率和时间长短大打折扣，不光看病查事不准，而且还误人病情，导致最后破家亡身的；也有的是有大堂仙，但不是堂单子没有写对，就是立早了，立错了或是什么地方没有做好。
另外要了解新法立堂法则，堂口24主管部门及帅营人员称谓！四梁八柱的部门分布！
掌堂大教主
十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法；大报马，大护法。
十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
以上是24个堂口主管部门！
以下是帅营人员；
四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！
十位教主；
扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！
压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！
传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！
监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！
护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！
坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！
接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙

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