交友识人：细节暴露出一个人最真实的面目！ _江南易林周易八字命理

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

江南易林/原创
说起朋友两个字，大家再熟悉不过了。中国古代流传的关于交朋友的典故、成语、俗语实在是太多了。一说到好朋友，大家可能本能的想到的是钟子期与俞伯牙、管仲与鲍叔牙、桃园三结义刘关张之类，这些的确是让人交口称道的交友典范。

我们经常说，多个朋友多条路，多个冤家多堵墙，这说的是交友的利弊，是说朋友能给我们开启方便之路。
但是，江南易林认为朋友的意义远远不在于此，不仅仅是那种直接利益关系的好处。
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朋友的意义中国古代有五伦的说法，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系，朋友也在五伦之内，除了君臣这一伦不合时宜之外，其他四伦依然照旧。

我们现在很多家长都很关注孩子的教育，给孩子报各种兴趣班，学习各种技能，这当然没有错，但是有一个重要的技能可能容易被忽视，那就是社交的能力，尤其是交友、识友的能力。
在孩子成年之前，与孩子有关的五伦关系主要是父母、兄弟。作为中国的小孩，小时候完全在爷爷奶奶、爸爸妈妈的羽翼之下安全的成长，外面的世界什么都不需要操心。
而一旦孩子在走上社会，开始面对朋友(有包括同学、同事)以及夫妇(包括男女朋友)这一伦，孩子面对陌生的环境、陌生的人际关系，他会如何应对？
可以说，孩子走上社会之后的成就高低和吉凶祸福，除了自身个性、品德和能力之外，与他朋友、夫妻这两伦处理的好坏有密切的关系。比如，一个多才多艺的高材生如果交友不慎可能会被毁掉，这种新闻我们也经常听说。再比如，很多人因为谈恋爱或结婚遇人不淑，婚姻和事业受到双重打击，这种事情再普遍不过。即便没有遇到小人，掌握正确择友、交友观的人，人生之路也会更顺畅。
这也是江南易林今天要分享聊斋《王六郎》的重要原因。江南易林以前分享过一个《田七郎》，也是讲的交友问题，田七郎为报答一个富翁的恩，帮富翁报仇结果送了命。王六郎和田七郎两个郎的命运天壤之别，全在择友上。
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聊斋《王六郎》王六郎的故事相对简单，没有过多曲折的情节，但是江南易林在看87版聊斋电视剧的时候，忍不住为这个故事泪目，大家有兴趣也不妨看看。

故事的主人公姓许，没有名字，称之为许某，他是山东淄川县人，以打鱼为生。他一般在傍晚时分打鱼，早上去卖鱼。他好喝酒，每次打鱼的时候，都带上一壶酒，奇葩的是：他每次喝酒都要往河里倒一杯，并祷告：河中淹死的水鬼，请来喝酒吧。许某并没有疯，他其实是推己及人，自己爱喝酒，也可怜河里好酒的溺水鬼。
说来也怪，别的渔夫往往打到的鱼很少，而唯独许某打到的鱼很多，这是一奇。
有一天傍晚，许某在喝酒的时候，有一个少年翩翩而来，当然了，这个少年就是王六郎，许某便邀请他一同饮酒，两个人聊的很开心。但奇怪的是，今晚却没有打到鱼，于是少年说愿意下河帮忙赶鱼。许某一网下去，打到十来条打鱼。
许某要感谢六郎，六郎却说：我多次喝你的喝酒，这么点小事，哪里值得感谢呢。
许某感觉诧异，一问才知道，原来王六郎正是这河里的水鬼，以前王六郎在河里祭奠的酒都被他喝掉了，而六郎则默默的在水里为许某赶鱼入网，所以他每次打的与比较多。
许某毫无功利心的往河里祭酒，王六郎默默的报答知己，两个人可以说是心心相映了。
后来，六郎得到一次找替身、投胎的机会，替身是一个孕妇。六郎不忍心自己投胎而害死母子两，放弃了投胎的机会，宁可永远呆在冰冷的水里。
大家都知道，在聊斋的世界，但有好心，必有回报。六郎的行为感动了玉帝，被玉帝封为招远县邬镇的土地爷，算是当上了一个小地方官了。
临行前，六郎邀请许某不辞路远去招远县探望他，渔夫答应了。
要知道，许某本身并不富有，基本上属于打一天的鱼，就有一天的吃喝那种，从淄川到招远，好几百里路，全靠坐十一路车，很不容易，一路吃住，也颇费钱财的。
许某不顾妻子的劝阻，走了几百里路，终于到了招远县。受到了当地村民的热情款待，原来六郎提前托梦给当地人，说有他好友前来，长相如何如何，让乡民热情招待并给与馈赠。因为人神相隔，两人不能见面，于是六郎给许某托梦，感谢他的盛情。村民也热情的赠送了不少的财物给许某，得此馈赠，许某生活宽裕了一些，后来就不再打鱼了。
这个故事最让人感动是，许某离开村子的时候，他身后突然刮起一阵旋风，这阵旋风跟随着许某十多里路，最后许某对着旋风一拜再拜：六郎珍重，不要远送了。你心怀仁爱，自然能为一方百姓造福，无须老朋友嘱咐了。这阵旋风才依依不舍的散去。
就是这阵旋风，让人泪目，一个数百里来探望，一个数十里相送，两个人依依不舍，深情厚谊全在这一阵风中。
江南易林看这个故事，感到不解的是蒲松林老先生的逻辑：人神不方便见面。

其实在聊斋中人神见面的场景太多了，比如《陆判》中陆判与朱尔旦见面，以及朱尔旦死后成太华卿之后与儿子见面，为何独独此处人神不能见面呢？可能是出于感情渲染的需要吧，这阵旋风比六郎现身更让人感动。
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江南易林感悟读罢聊斋《王六郎》，江南易林有几点感想分享：

第一点：君子之交、无欲则久俗话说的好：雪中送炭真君子,锦上添花多小人。人家发达了，你再去交往，功利心很强，人家也未必能把你当做真朋友，最后只能以利换利了。
许某往河里倒酒，并非出于玩笑。一来他自身好酒如命，怎么会轻易浪费酒呢？二来，他每天都往河里倒酒，这更难得了。他并不知道往河里倒酒会有水鬼帮他打鱼或者有什么回报，这才是真正的无欲无求。
所谓君子之交淡如水，小人之交甘若醴。我们如果天天喝甜酒、喝蜂蜜，要不了几天就会厌倦。但白开水喝一辈子都不会厌倦，朋友之交，无欲则刚，因为无所求，所以能长久。
第二点：区别良友与小人，要从细节考察如果王六郎只是一个酒鬼，他和许某之间，也只不过是酒肉朋友而已。他成了神仙之后还不贫贱旧交，资助了许某，这也难能可贵。
王六郎为救人母子，放弃投胎的机会，这种品质相当的难得，从这一个细节，就足以看出这个人值得一交了。
如果许某在六郎成为土地爷之后，不去招远相见，他也只是一个无信无义之人而已。
我们在现实生活中，一定要有见微知著、一叶落而知天下秋的识人观。
江南易林这里所说的细节，是指人与人交往中的关键性细节，即涉及到利益和取舍的细节。江南易林认为，交友和改运一样，应该先避凶，后趋吉，即先过滤掉小人、损友，然后才是寻找良师益友。
说到细节，比如你和某个朋友出去逛超市，他趁人不注意，顺手拿起超市的食品、拆包就吃。你一定不要因为他是你的朋友，就觉得他聪明、机灵，而是立刻想到这个人手脚不干净、人品不正，尽快与此人保持距离。
再比如，某个朋友经常在你面前说别人的坏话，你应该想到，这个很可能在别人面前说你的坏话，即便他不在别人面前说你坏话，他总是在背后议论别人，这种负能量对你也没有好处。
总之，在与人交往中，一旦发现某个朋友有那种涉及品质问题或违背道德或法律问题的细节，你一定要谨慎，否则很可能日后受累。
下面是聊斋《王六郎》的原文：

有个姓许的，家住淄川县城北，以打鱼为生。他每天傍晚总要带酒到河边去，边喝酒边打鱼。而喝酒前，又总是先斟上一盅祭奠一下，并祷告说：“河中的溺鬼，请来喝酒吧！”这样便习以为常。其他人往往打鱼很少，而他每天都打满筐的鱼。
一天傍晚，许某刚刚独自饮酒，见一少年走来，在他身边转来转去。许某让他同饮，少年也不推辞，二人便对饮起来。这一夜竟连一条鱼也未能打到，许某很有些丧气。少年起立躬身说：“我到下游为你赶鱼。”说罢，朝下游飘然走去。一会儿，少年回来说：“大群鱼来了！”果然听到有许多鱼吞吃饵食的声音。许某便撒网，一网捕了十数尾尺把长的大鱼。他非常高兴，对少年深表感谢。少年欲走，许送鱼给他，少年不要，并说：“屡次喝你的好酒，这点小事怎能提到感谢呢？如您不嫌麻烦，我将常来找您。”许某说：“才相见一晚，怎说多次？你如愿来相助，我是求之不得，可我怎样报答你的情意呢？”于是便问少年姓名。少年说：“我姓王，没有名字，你见面就叫我王六郎吧。”说罢，便告辞而去。
次日，许某将鱼卖掉，顺便多买了些酒。当晚，许某来到河边时，六郎早已先在等候，二人便开怀畅饮。饮几杯后，六郎便为许某赶鱼。就这样半年过去了。一天，六郎忽然对许说：“你我相识，情同手足，可是，咱们马上就要分别了。”说得很是悲伤。许某甚为诧异，问六郎为何这样，六郎考虑再三，才说：“你我既然亲如兄弟，我说了你也不必惊讶。如今将要分别，无妨如实告知：我实际是一鬼，只因生前饮酒过量，醉后溺水而死，已经好几年了。以前你之所以捕到比别人更多的鱼，都是我暗中帮你驱赶，以此来酬谢奠酒之情。明日我的期限已满，将有人来代替我，我将要投生于人间，你我相聚只有今晚了，所以我不能平静。”
许某听了起初十分害怕，然而，因为长期相处，不再恐怖，反而难过起来。于是，他满满斟了一杯酒捧在手中说：“六郎，我敬你这杯酒！望你饮了不要难过。你我从此不能相见，虽很伤心，但你由此解脱灾难，我应该祝贺你。不要悲伤，应该高兴才是！”于是，二人继续畅饮。许问六郎：“何人来相替？”六郎说：“兄长明日可在河边阴处等候，正当午时，有一女子渡河，溺水而死，即是替我之人。”二人听到村鸡鸣叫，方洒泪而别。
次日，许在河边暗暗观看，会发生什么事情。中午时，果有一怀抱婴儿的妇女，到河边便坠入水中。婴儿被抛在岸上，举手蹬脚地啼哭。妇女几次浮上沉下，后竟又水淋淋地爬上河岸，坐在地上稍稍休息后，抱起婴儿走了。
当许某看到妇女掉入水中时，很不忍心，想去相救，但一想这是六郎的替身，才打消救人的念头。当又看到妇人未溺死，心中怀疑六郎所言有些荒唐。
当晚，许某仍到原地去打鱼，而六郎早已在那里，说：“如今又相聚了，可暂先不说分别的事。”许某问六郎白天的事，六郎说：“本来那女子是替我的，但我怜她怀中婴儿，不忍心为了自己一人而伤两个人的性命。因此，我决定舍弃这个机会，但又不知何时再有替死的人。也许是你我缘分未尽啊。”许某慨叹地说：“你这种仁慈之心，总可感动玉帝的。”从此，二人一如既往，饮酒捕鱼。
过了几天，六郎又来向许某告别，许以为又有替六郎之人。六郎说：“不是的，我前次之好心果然感动了玉帝，因而招我为招远县邬镇的土地。明日要去赴任，如你不忘咱俩的交情，不要嫌路远，去招远看我。”许某祝贺说：“贤弟行为正直而做了神，我感到十分欣慰。但人和神之间相隔遥远，即使我不怕路远，又怎样才能见到你呢？”六郎说：“只管前往，不要顾虑。”再三嘱咐而去。
许某回到家，便要置办行装东下招远。他妻子笑着说：“这一去几百里路，即使有这个地方，恐怕和一个泥塑偶像也无法交谈。”许某不听，终究去了招远。问当地居民，果然有个邬镇。他找到了邬镇，便住进一个客店，向主人打听土地祠在什么地方。主人惊异地说：“客人莫非姓许？”许某说：“是的，但是您怎么知道？”店主人又问：“客人莫非是淄川人？”许某说：“是的，然则您又是怎么知道的？”店主人并不回答，很快地走出去。
过了一会，只见丈夫抱着小儿，大姑娘小媳妇在门外偷看，村里人纷纷到来，围看许某，如四面围墙一般。许某更为惊异。大家告诉他说：“前几夜，梦见神人来告知：有一个淄川姓许的人将来此地，可以给些资助。因而在此等候多时。”许某甚为奇怪，便到土地祠祭祀六郎，祷告说：“自从与你分别后，睡梦中都铭记在心，为此远道而来赴昔日之约。又蒙你托梦告知村里人，心中十分感谢。很惭愧我没有厚礼可赠，只有一杯薄酒，如不嫌弃，当如过去在河边那样对饮一番。”祷告毕，又烧了些纸钱。顷刻见到一阵旋风起于神座之后，旋转许久才散去。
当夜，许某梦到六郎来到，衣冠楚楚的，与过去大不相同。六郎致谢道：“有劳你远道而来看望我，使我又欢喜又悲伤。但我如今有职务在身，不便与你相会，近在咫尺，却如远隔山河，心中十分凄怆。村中人有微薄的礼物相赠，就算代我酬谢一下旧日的好友。当你回去的时候，我必来相送。”
许某住了几天，打算回家，大家殷勤挽留，每天早晚都轮流作东道主为许某饯行。许坚决告辞，村中人争着送来许多礼物，为他充实行装。不到一天，送的礼物装满行囊，男女老少都聚集来送许出村。忽然刮起一阵旋风，跟随许某十馀里路。许对着旋风再拜说：“六郎珍重，不要远送了。你心怀仁爱，自然能为一方百姓造福，无需老朋友嘱咐了。”旋风又盘旋许久，才离去。村中的人也都嗟叹着返回了。
许某回到家里，家境稍稍宽裕些，便不再打鱼了。后来见到招远的人，向他们打听土地的情况，据说灵验得像传说的那样，远近闻名。
异史氏说：“王六郎身在青云之中当神，还不忘记贫贱时的朋友，这就是他所以神异的原因。今日坐在车里面的显贵，难道还认识那个戴着斗笠的人吗？我的乡里有一个退休了的人，家里非常贫穷。他有一个年小的时候就交往的朋友，如今做了显贵。他想要是投奔他去一定会得到周济照顾。于是竭尽全力置办行装，奔波了上千里路，结果非常失望的回来；他花光了行囊里所有的钱财并卖掉了坐骑，才能够回来。他的族弟是个很诙谐的人，作了一首《月令》来嘲讽这件事说：‘这个月，哥哥回来了，貂皮帽子也解下来了，车马伞盖也没有张开来，马也变成驴了，靴子这才没了声音。’念一下这个可以笑一笑。”

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