苟利于民:对于崇古思想，你有什么看法？ _苟利于民

人是高级动物苟利于民，是这古老而又年轻的地球赋予生存空间！

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人类的延续不断地积累演变，制度的文明体系逐渐整合跟进，古老的文明思想在每一个时期产生磨合碰撞，又衍生新的文明思想体系。

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一、敬重生命。

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生命的延续必须与大自然接触，寻找可循环再生资源。如食物，药物等衣食住行基本条件。
二、文明。
当人类发展到互通有无，经贸往来时，文明制度已经很成熟了。
三、华夏文明。
我们都知道，我们华夏有着上下五千年的文明历史。从小就接受了尊老爱幼，和睦相处，团结友爱，奋发图强的精神，一代又一代的传承下去。为我们悠久的文明古国感到骄傲，在新时代的发展潮流不忘初心，牢记使命，永远奋斗！
孔子为什么要写《春秋》？东周时期，周道衰微，孔子做鲁国司寇，诸侯加害他，大夫排挤他，孔子知道自己的言论不被采纳，学说行不通，不能治政，就治言，潜心将东周从公元前722年（鲁隐公元年）到公元前418年（鲁哀公14年），各诸侯国发生的事件按时间的先后顺序记录下来，共计242年的史事，18000字，微言大义，褒贬得失，以此作为天下诸侯行事的标准，借以警醒诸侯克己复礼，按义礼行事。

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那么孔子为什么把所记载的这段历史起名为《春秋》呢？其一据说是取孔子写书的时间。据《公羊传疏》记载“哀公十四年春,西狩获麟,作春秋。九月书成,以其春作秋成,故曰春秋也。”也就是说孔子在鲁哀公14年春天开始写书，到当年的九月将书写成，起于春季，成于秋季，故取书名《春秋》。其二是春秋两季正合褒贬。古代农作物一般都是春生秋杀，春天万物生发，正合仁德，秋天万物遭刑杀，正合义礼。行仁过，则落为懦弱，无原则；行义过，则成为残忍，无情义，一春一秋，一生一杀，一是一非，一褒一贬，正在春秋二季。孔子作《春秋》的目的，就是对上阐明三王之道，对下分辨社会上处理事情的准则，辨析疑惑难明的事理，分清是非曲直，判定犹豫不决的疑难问题，称赞善者，批评恶者，表彰贤者，贬斥不肖者，希望使灭亡的国家恢复起来，断绝的血脉能再得到延续下去，弥补弊端，兴办废弃之事，复兴西周礼制。其三是春秋二季适合征战。春秋两季，不太炎热也不太寒冷，晴暖天气多，春天的青黄不接，秋天的五谷丰熟，正适合战争掠夺，古代作战也都是以战车为主，春天作物生发，浅草刚能没马蹄，秋天庄稼收获，田地一派旷野，也正适合撕杀，因此，春秋时期各诸侯国的征伐战大多在春秋两季发生，以《春秋》作书名，也许有代指诸侯之间毁礼丧义征战之意吧。

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【苟利于民:对于崇古思想，你有什么看法？】孔子作《春秋》，共记述被杀国君36人，灭亡国家52个，诸侯四处奔走而不能保住他们的国家，不可胜数。之所以造成这样的原因，都是因为他们不懂春秋大义。正因为他们不懂得春秋礼义，才最搞得君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子。君不像君，就容易使臣子犯法；臣不像臣，就要被惨杀；父不像父，行事就不合义理；子不像子，就会落个不孝之名。因此对古代各朝各代来说，能熟悉《春秋》，按《春秋》礼义办事，也还是很有其积极意义的。春秋是人们向往的季节，有春华秋实的美好，也有残花扫叶的伤悲，孔子借春秋作书名，微言大义，也正在此吗？