风水因果:为什么好的风水有时也会有恶报，星云大师告诉你 _风水

为什么好的风水有时也会有恶报，星云大师告诉你为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。一命二运三风水”的说法。如果用其它方法改变，便是逆天而行。道教讲究风水，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，这二者之间既有统一性，又有排斥性。佛教重视过去、现在、未来，道教重视现在。必定有各自的特点。自古风水师的结果是什么？99.99%的风水大师们本人和其后代，都有三种结局：3、没有几个人的后代是功成名就的。我们到处看到宣传“我们听说过。传财富，说”祖传风水，是不是很荒谬“那风水何必用祖传呢？祖先没发达，结果他们的后代继续给别人看风水？自古以来看风水在别人眼里就是一个下九流的职业，还让他们继续做这个”下九流？风水大师基本上都是惨死”邵康节那么厉害还是贫病交加冻饿而死。只是研究易经，诸葛亮是气死在五丈原的，风水大师们遭灾。其一是自己的风水理论是错误的。我们中国有句话叫，拿人钱财。替人消灾“不但没有替人家消灾”还让人家继续遭受灾难。如此缺德，不死风水大师死谁，给人家看风水不是，左水倒右小富30年，就是右水倒左大富20年？结果人家不但没富20年30年“反而人死完了，有人去质问大师们”大师们说，你也推脱不了你的责任，没有关系。你心里特别想杀人“但是没有去杀人那你就不会承受杀人的因果”你心里没想杀人但是无意杀人了，也会承受杀人的因果“只是罪过稍微轻一点”只要你做的多了，就会从量变到质变。重要的是你做了什么，而不是想什么。只要你做了就会有一个结果在里面，给自己做错了反正是自己承担，所以说要想做风水就必须搞明白搞清楚再去给别人做。风水师如何才能不种因果因果重者多收钱。“风水”与“因果”相悖吗为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。也就是“一命二运三风水”的说法。只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性。佛教重视过去、现在、未来，道教重视现在。各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。他它们说法不一，莫衷一是，这只有取决于自己的信仰了。“风水”与“因果”相悖吗？而风水则是来实现因果法则的，如果一个人短时间内本身命运没有大的转变，重要的风水信息还是会跟着他走，去体现在他下一套房子里。之前家里风水显示文昌宫塌陷，你会发现他搬进去的新房子还是文昌塌陷，orz…一个人要是强行用风水改变命运，人为地把家里各个方位全部摆正。他会有一百个原因要离开那个地方，不是升职就是房东过来收房。因为从因果原则来说他本来就没有那个福报去享受那么好的风水，他把风水调的那么正就是一种僭越，走好吧您呐～如果说一个人真的遇到一个厉害的风水师，给他调了风水改变了命运。无尘八字风水：世间皆有因果，因果有几种形式大安法师---因果报应有三种方式：他反而转生到地狱，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上，阿难尊者就不理解。为什么恶人到天堂去了”善人到地狱里去了，善恶报应的原理怎么体现的，现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好？恶人往往得势？就觉得没有因果报应，由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈，善有善报。恶有恶报：时候未到，道理却很明显，如果不能得到理论上圆满的解答”因果的法则就被推翻了，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善，佛法对此问题的解答。这在法相唯识宗中称为异熟果，就是你现在造的业，是在不同时空态中报。即是异时异生而成熟果报：净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式。异熟果即属于生报或后报：死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了。他先得下地狱的报，但今世所行善，会在以后时空态受报。今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟。但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上，我们凡夫看不清楚。就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用，戒贤论师是古印度的高僧大德。痛苦到要自杀，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他，你原来曾作过国王，杀害了很多众生。按你的杀业本来是要下地狱。请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系？福人居福地，得先积了福德才可以得到福地，如果没有福德，即使得到了福地。