风水与地理:风水学——杨公风水阴阳地理风水的立向功夫！ _区别

风水学——杨公风水阴阳地理风水的立向功夫！风水理论只适用于地球吗？中国的风水术，奇门，起源中国，是根据中国地理位置，和宇宙环境关系上发展开来。那么中国风水是全球通用吗？先说风水，山川地貌，在天成象，皆因风水原理相互作用，很显然整个地球都生存在一个大宇宙环境中，风水的影响可以说是无处不在的，以前中国的风水前辈就有一些流往海外，美国定居的大有人在，在美国应用中国风水术依然通行无阻，环境是变了，原理没变。风水术就是归纳总结环境风水的技术，类似数学公式。因为中国风水术跟中国结合紧密，发展流派众多，更适用中国，回顾中国风水历史，必须清楚有一个非常清晰的脉络，最早的上古时期，没有文字，伏羲创八卦，代表外事万物，人们灵性天赋极高，通过心灵感知能知吉凶祸福，慢慢发展而来，在到文王六十四卦，之后根据行军打仗发展出《金甲玉书》也就是现在的奇门遁甲，根据人与环境社会关系，展出紫白飞星决，衍生出现在的玄空风水，紫微斗数，回顾这个历程你发现与计算机发展应用极为类似，先用计算机最基本的语0和1，用01之间不同的组合代表不同的含义，到现在的计算机芯片系统，操作系统，应用软件，你说把安卓的应用程序直接装到ios的系统，肯定不适用对吧，那么这个应用程序就无法安装在ios系统了吗，你直接用不行，难道就不会修改一下吗，这个修改不大，只是对新的环境从新定行，所以在国外完全可以使用中国风水术，这就是要你真正懂得风水原理，不是无脑的照搬应用。地球处在太阳系，跟太阳系不同星球之间的关系，决定了目前地球的风水，那么太阳系其他星球上，这个关系并没变，只是你站的角度不在是地球，是其他星球，你站在对方的角度就不会思考问题了吗。如果人类真的可以在外星球生存，但是你要根据环境修改变量，修改参考系，风水原理是人创造出来的，一代一代前辈积累的智慧结晶，才完成了目前这个完善的应用程序，你只是因为操作系统变了就不会用了，至小无内，道生万物，生成现在的宇宙，整个宇宙都统一在道的力量下运行，风水原理源于易，易就是道的运转原理，易与天地准，故能弥纶天地之道。不论是地外星系，银河系，宇宙之内，道在的地方，风水原理就在。如果一定要研究星球星系之间的风水，那么就要回到底层代码，重新根据易经八卦，阴阳五行，河图洛书，开辟一个新的应用程序，用于探索宇宙方位的吉凶，但吉凶又是对人而言的，又有何意义。存在智慧生命，也一定存在能感知宇宙和生存环境关系的“也一定会根据这个星球关系推断出阴阳，推演出八卦，完成易这个宇宙原理的模型，这个模型是宇宙通用，而非地球人的专利。地理风水重要吗？一、中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，天地人合一”排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，在中国传统建筑中，好气场”这就是风水，风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造。从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点，太极泛存观：场气万有观；场气导引观；1、太极泛存观风水学认为。一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，住宅建筑布局。也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜，不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置，在住宅设计中。一幢住宅也不宜缺角，住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角，2、场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向。其本质是气，寻龙。觅水，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，在于对气的趋，物物之间存在场。气来自场，建筑物有场气、万物之间皆有场气，恰如万有引力一样。但如组成建筑群，3、场气导引观风水之气。是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气，宇宙、地球、地域的场气。虚处来，实处止，阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中。土肥水上，宜于民生，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分，小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气。风水学称为地气，地气高处来，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的，二、术家常言看风水即是。登山看水口“有山无水休寻地，有水无山亦可截”可见水在阴阳风水中的重要性，水之祸福应速“山之祸福稍迟”水有来有去“有水口。缠玄武。绕青龙，包抄白虎为养阴之水，水要回旋。要拱背，要入怀。要弯抱，均为上吉之水，山怕粗恶，纵横、似织：方有眷恋之情“在其经穴之处”弯曲交流，犹如织帛，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右，可知砂水交会之势，但需辨水的出入，古人曰。顾我欲流。大地必有逆龙之水，龙逆水如夫妇交感，万川同归者，恋而再恋，水如弯曲如有情。如九曲水”横摆当前，而穴结于前，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众。水散处；池塘水有生成者，穴前亲之最吉，伤残池发龙气，主招凶祸之灾，水口狭。定宽阔，气怪形，论得水。四水聚，真血脉。真生气，水格之贵，下溅莫取，水为地脉之血，血脉周流而不停止，尽归于海，不动则聚，水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开，水去处为地户。不见水去，曰地户闭，水主财，户闭则用之不尽。水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，水口平低且宽。1．水大不宜荡2．水去不宜泻3．水高不宜跌4．水朝不宜冲5．水近不宜割6．水远不宜小7．水横不宜反8．水抱不宜裹9．水低不宜停10．水对不宜斜只有遵循这些法则：才能定好水与水口，全盘皆错，一心为了让旺水上堂，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，前移是穴，左移是穴，后挨也是穴，确定水口，或为使旺水上堂，迎神避煞，应该通过改变立向来实现，风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证。风水地理分析，有何人能懂这种争论是毫无意义的，其磁偏角之说，说白了其实就是现代人把所谓的现代科学理论擅自盲目的加入古代的风水理论中，是使得风水学倒退、哗众取宠、神乎其技自圆其说者之法，我认为不应该推崇，反倒要严厉打击这种伪科学、伪易学，口口声声什么磁偏角，然而我翻遍风水古籍却没见过任何提到校正罗盘时要参考磁偏角问题的，到底中国咱们校正罗盘还有没有个统一标准了，我认为磁针磁场在变。风水上用地理北方还是磁北？这种争论是毫无意义的，其磁偏角之说，说白了其实就是现代人把所谓的现代科学理论擅自盲目的加入古代的风水理论中，然而这不过是胡扯，是使得风水学倒退、哗众取宠、神乎其技自圆其说者之法，我认为不应该推崇，反倒要严厉打击这种伪科学、伪易学，口口声声什么磁偏角，然而我翻遍风水古籍却没见过任何提到校正罗盘时要参考磁偏角问题的，要是那样的话，到底中国咱们校正罗盘还有没有个统一标准了，那样不是在进步，反而在倒退，我认为磁针磁场在变，而地理不也在变么，知道天文的人就明白，星体包括纬轴也在慢慢的以难以发觉的速度偏移，因此北辰也终究不是北辰了，这一个道理，所以说什么磁偏角就是胡扯。地理风水——相水的详细口诀具体如何解释术家常言看风水即是“有水无山亦可截，可见水在阴阳风水中的重要性“水之祸福应速”山之祸福稍迟“有水口，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要拱背。要入怀，要弯抱，均为上吉之水，经曰，山怕粗恶。纵横、似织“方有眷恋之情，汇泽如湖”在其经穴之处。弯曲交流，犹如织帛。水恋砂，可知砂水交会之势，但需辨水的出入，或出于大江，龙逆水如夫妇交感，万川同归者：来而不去者，水如弯曲如有情”横摆当前，而穴结于前；越靠前者越快发，人丁众；穴前亲之最吉，如妄开池塘，水口狭。定宽阔，五龙落，四水聚。真血脉，真生气，水格之贵。下溅莫取。水为地脉之血，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚。聚则血盈，水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，水主财，门开则财来。户闭则用之不尽，水口即门户也，水出之处有两山高耸，贵地也。有如交锁为妙，水口高耸紧夹，水口平低且宽，有龟、狮、象等重重把守。四水环绕，富地也，风水看地之妙诀先取龙气。龙气旺则人丁兴旺，次取水聚，弯曲有情之地也，登山看水口，入穴看明堂，凡水来处谓之天门；水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识。也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢，也即是元辰水上找水口（主水口）“其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口“而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先近后远，但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下，1．水大不宜荡2．水去不宜泻3．水高不宜跌4．水朝不宜冲5．水近不宜割6．水远不宜小7．水横不宜反8．水抱不宜裹9．水低不宜停10．水对不宜斜只有遵循这些法则？才能定好水与水口，否则相水一错。全盘皆错，而那些只顾理气的地师。一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置。前移是穴：左移是穴。后挨也是穴，有云，藏风次之，有山无水休寻地，有水无山亦可裁，可见在阴阳风水中水的重要性？祸福之应“山迟水速，水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分”其应吉凶亦是不同，总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情“山怕粗顽“水爱有情、交锁缠护，在穴之左右前后”弯曲交流。犹如织帛，此为砂恋水。水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右。可知砂水交会之势，但需辨水的出入。或出于大江。古人曰，顾我欲流，大地必有逆龙之水，龙逆水如夫妇交感。万川同归者，来而不去者，恋而再恋，水如弯曲如有情，如九曲水，横摆当前”而穴结于前，越靠前者越快发。水深处民多富：水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处；池塘水有生成者，穴前亲之最吉；如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾，术语云，第一莫下去水地，下后立见败家计，山管丁。水为龙之血脉，血脉周流而不停止，日夜不息。尽归于海。先近后远，朝不宜冲、去不宜泻：抱不宜裹、横不宜反；低不宜停、高不宜跌；大不宜荡、小不宜远；近不宜割、对不宜斜；才能定好水与水口，否则全盘皆错。只顾理气的地师。风水和地理有区别吗？风水是汉民族历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，天人合一”的境界是再平常不过的了。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。请问风水地理知识风水十要风水十要--指点起居迷津一、坐向要当旺。阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，二、房子要方正。一定要方方正正，人与屋是有感应的。购买房子，周边的环境也相当重要。还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞等；此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。四、阳气要足够。中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。房子的窗户太多，窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，所以房子的光线适中，身体也会好。五、水火忌十字。这里的水是指厕所，火指厨房。水火不留十字线。六、房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这些都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，夫妻易生磨擦。买房子不是越大越好，太大或太小都不好。阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，但楼层的五行克运的五行，在中国较为流行的风水有“又称为易卦风水“人的面相有气色可分。红光满面主运气好。其实楼宇也是有气色可观察的，颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇。大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好，祖先炉发炉发炉就是家里的如果有在拜拜的话。有祖先牌位或是有拜神的：前面有两个炉子，如果你没有注意这个炉子，炉子自己会烧起来，以科学解释就是你的香，插在里面一直烧，之後开始烧的那个木头，已至於整个炉子会烧起来，如果是神明炉的话，是没有事情，可是如果是祖先炉就有事情了，意思是祖先不满意有事交待，就是说你可能最近拜他拜得不够虔诚，或者你家里可能是父子在吵架，他有事情想要跟你们讲，意思就是祖先在不高兴，问祖先到底是什麼事情什麼地方不满意！鸡肉猪肉放下去或者有的是水果：通常有好几天才会发霉，是因为太潮湿发霉或是因为太乾燥之类的，是可能你的供奉不诚，或者小鬼偷吃，供奉不诚就是指你拜得不够好，你东西随便就摆在那边，摆已经快要臭的东西摆在那边，当然马上就臭，另一个可能就是我们在看不到的小鬼偷吃，神桌前缘下滑这个是指钉在墙上的壁虎式的神桌。钉久了可能会就往前滑下来：这代表您会生意赔钱，所以最好还是要普通的神桌，不要钉那种壁虎式的，可能钉得没有很好，而因此搞不好生意都会赔掉，神明厅的墙壁裂开家里的墙壁最好都不要裂开。那尤其在神明厅：墙壁有裂缝是个很不好的现象，代表家人生病，要你赶快修整家里，祖先的照片歪斜或者流泪家里的祖先照片挂的好好的。流泪才是指家李水气太重，那个照片的前面是玻璃，玻璃上面就有很多的水珠，那这个水珠看起来就好像是他眼睛的旁边，就好像祖先在流眼泪，这是已经有警告你的意思，可能在警告你子孙有灾了。气场不好，整个家里很多虫，得到秽气不好的气。花草死光光如果家里的花草全部枯死掉，有一点枯叶没关系，有点枯叶拔掉就好，反正新陈代谢它会再长，回来就全部死光光，可能会死一只、两只，不要一起全部死了，鱼全死了好像是集体死亡，如果是鱼全死，它可能代表的意思是破财或者生病。