八字成语一夫当关，万夫莫开的故事-玄宗八字大运 _玄宗八字

八字成语故事
东汉时候，班随奉车都尉（）窦固和匈奴打立有功劳。后被派出使西域
（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为
人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑
善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪
明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者
才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来
送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不
入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀
了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力
战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。
以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”这句话，用来说明人们做
事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学
家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而
艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：
“不入虎穴，不得虎子” 。
1“虎穴”指的是(险境或艰辛) ， "虎子"指的是(你要的成果、目的)
2虎穴指的是(冰山实地) ，虎子指的是(真实的实验成果)
2)我们国家为得到内陆并盖资料,派了科考队员去考察,真所谓"不入虎穴,焉得虎子".
聂荣臻政委带领军队在黄陂打伏击战，打到最后有一
对敌军拼命逃向山谷口，然后聂政委亲自下山攻打敌军，
尽管这样很危险。聂政委顾不得危险，带人冲向了战场。
这场战斗歼灭了大批敌人，还活捉了两个师长。这种情
况，可说是“不入虎穴，焉得虎子” 。
八字成语一夫当关，万夫莫开的故事
一夫当关，万夫莫开。
作者：李白（701—762字太白，青莲居士。生于西哉碎叶城（联哈萨克共和国托克马克城），五岁时随家到绵州（今四川省江油县）。自幼博览群书，喜弹琴，击剑。壮时曾遍游名山大川，多所交识。曾一度入宫，受到玄宗的赏识，后受谗而退。永王璘东巡失败后，李白受牵连，流放夜郎，至巫山赦还，不久死去。
李白是继屈原之后的浪漫主义大诗人。和杜甫齐名，世称“李杜” ，是我国诗坛上最大的诗人之一。他喜爱《风》、《雅》，崇尚建安，效法屈宋，模拟乐府。诗气势迭宕，洒不群，有“诗仙”之称。长于古风。五七言绝句，亦多可观。他不重声律，律诗较少，杜甫说他“白也诗无敌，飘然思不群”、“落笔惊风雨，诗成泣鬼神。”可见成就之高了。有《李太白集》。
出处：李白《蜀道难》（节录）：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”
赏释：参看：“黄鹤之飞尚不得过”条。节录部分在写蜀道难行之余，暗示出对国家前途的忧虑。晋人张载《剑阁铭》中有“形胜之地，匪亲勿居”之语，李白在这里予以发挥了。“一夫当关”四句的意思是：“虽然一夫当关，万夫莫开。但是，如果所守或匪亲，就会化为狼与豺。关隘险要，如果不是可靠的人把守，就会反受其害的。后世吴三桂守山海关，反引清兵入关，就是一个很好的例子。作者写这诗时，已预见到了会有这咱情况发生的。后世用“一夫当关，万夫莫开”作为成语，来形容地势的险要。
夫妻八字合：看看你们什么时候得子
最能反映精神风貌、代表盛唐高度艺术成就的，是伟大李白。李白是一位性格豪感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人。他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的表现技巧，把乐府诗的写作推进到一个新的高度。他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。他的诗有着鲜明的艺术个性：爆发式的抒情、变幻莫测的想像和明丽的意象。他把乐府和歌行写得有如行云流水，感情喷涌而出时，便如黄河之水，奔腾千里，一泻而下。他生于盛唐，感受着盛唐昂扬的时代精神，晚年又亲眼看到唐代社会的衰败，理想和现实之间产生巨大反差。他的诗里既有建立不世功业在指顾之间的信心，又常常有愤慨不平和对于朝廷黑暗的抨击。他曾经奉诏入京，供奉翰林，得到唐玄宗的赏识，他以为建功立业的时候到了，得意扬扬。不久被权臣毁谤，被逐出朝廷，他才明白朝政其实已经腐败不堪。他说自己是“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水” ，有才华而不得重用；而痛斥那些庸才却春风得意， “骅骝拳不能食，蹇驴得意鸣春风” ，直骂那些奸佞之徒“董龙更是何鸡狗！”即使处在失意的境况中，他也不忘报国。安史乱起之后，他前后两次从军就是证明。他的诗想像瑰奇，常常想人所想不到处。前人评他的诗，说是“发想无端” ，《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是例子。在想像之中，又常常带着夸张的成分，写愁生白发，说是“白发三千丈”；写庐山的五老峰，说是：“青天削出金芙蓉”；写黄河，说是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间” 。他是一位富于想像的诗人，他的诗常常带着强烈的主观色彩。又由于他性格开朗豪放，他的诗意象明丽清新、色彩鲜艳。他纯然是一位天才的诗人。
玄宗八字断的结果,看不懂,请高人帮解
上面几句话我觉得没有解释的必要,八字是复杂的过程需要人为详细分析,而不是区区几句话概括.
请问玄宗八字断一生准吗？
既然信什么不看看易学泰斗邵伟华的文章呢他也说命算算过去准算未一定而且命运是可以的但改变命运的唯一方式是行善积德孝敬父母奉事师长修慈悲宽容忍辱清净心境随心转断一切恶修一切善所以说命运是掌握在自己手里的前提是你愿意做！
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唐明皇令画工画十眉图。一曰鸳鸯眉（又名八字眉），二曰小山眉（又名远山眉），三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月棱眉（又名却月眉），七曰分梢眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉（又曰横烟眉），十曰倒晕眉
八字取名
吴颍琼
吴一虹
吴雨虹
吴子嫣/彦
吴梦莎/纱
吴清雅
。。不懂八字，觉得这些名字也不错，你看看。。
对孔子的八字评语“克己复礼，万世师表”是怎么来得？
“克礼，万世师：“克己复礼”意思是“克制自己，使自己做的每事都礼的要求” ，出自《论语·颜渊》:“子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。” “万世师表”：其意思最早见于《三国志·魏志·文帝纪》:“昔仲尼大圣之才,怀帝王之器,……可谓命世之大圣,亿载之师表者也。”称赞孔子是千秋万代人们的表率。到清朝时，康熙皇帝亲自写了隶书的匾额“万世师表”下诏挂在孔庙大成殿梁上，从此，人们便称颂孔子是“万世师表” 。