楚国辞赋家,战国后期楚国辞赋作家，相传是屈原的学生他是谁 _楚国辞赋家

宋玉，又名子渊，湖北宜城人（也有称归州人的）。相传他是屈原的学生。战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒楚国辞赋家、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。
流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

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【楚国辞赋家,战国后期楚国辞赋作家，相传是屈原的学生他是谁】战国后期楚国辞赋作家。关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载:”屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”记述极为简略。《韩诗外传》有”宋玉因其友而见楚相”之言。刘向《新序》则作”宋玉因其友以见楚襄王”,”事楚襄王而不见察”,同时又有”楚威王(襄王的祖父)问于宋玉”的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。
晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：”宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□ ，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。”总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

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宋玉的作品，最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。
现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。
但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。
其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。
在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。
贾谊（公元前201_公元前168年}
西汉初政论家、辞赋家。洛阳（今河南洛阳）人。少年时便以强记能文扬名于世， 20多岁时被汉文帝召为博士，又提拔为太中大夫，因主张改革制度，受到守旧派排挤，被贬为长沙王太傅，后任梁怀王太傅。他的主要文学成就是政论散文，著有《新书》10卷，主要总结了秦朝灭亡的原因，发展了先秦的民本思想。代表作有《过秦论》和《论积贮疏》等。文章气势豪迈，言辞激切，逻辑严密，还擅长比喻和铺陈夸张，具有刚健的文风。另有赋7篇，今存4篇。《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》较有名，抒发怀才不遇的哀伤心情，情意委婉动人，形式上继承了楚辞传统并加以散文化。
武帝雅好文学，故列侍左右，彬彬多文学之士，庄助最先进，朱买臣、吾邱寿王继之。武帝初读司马相如之《子虚赋》而善之，遂因左右言，召之至。献《羽猎赋》，武帝欢赏。继至者有东方朔、枚皋终军等，而相如为之魁。其《上林》、《子虚》诸赋，虽导源《高唐》、《物色》，而词藻气体实胜之。次之者朔皋也。朔词杂诙谐，皋与之同病，然特敏疾。朔文以《答客难》、《非有先生论》二篇为最善。气魄辞采不如皋，视皋为稍近正，视长卿则倜乎远矣。