先天四柱不重要，后天修德更关键 _先天四柱不重要

【先天四柱不重要，后天修德更关键】姑就缙绅论，如黄懋官侍郎，与申价副使命同，黄死于兵祸，申死牖下，申先黄死，官之大小又不论也。朱衡与李庭龙命同，朱发科壬辰，李发科癸丑，朱官至尚书，李止大参，寿又不永，其子孙之多寡贤否，又不论也。万窠与饶才命同，万举进士，官至卿貳，饶止举人，官至太守，然饶多子而万则少，又万以谪戌死而饶则否，其寿天得丧又难论也。三河王且斋兄弟同产，而功名先后亦自不同，况天下之大，九州之广，兆民之众，其八字同者何限，又乌可以例论耶！余记下说，见有走卒与鲁公命同，鲁公遇朝廷有大恩宠，则此卒受大贵罚，鲁公有小喜庆，则此卒有小谴责，其相反有如此者。又某家生子与鲁公命同，前后差六十年，术者以鲁公之命证之，其家大喜，谓他日必贵，自孩童时恣其所为，后遂酗酒，游荡醉死于水，年止十九。又记《乐善录》，太学二士人命同，又同发解过省，约就相近游宦，庶彼此得知灾福，后一人任鄂州教授，一人任黄州教授，未几黄州者死，鄂州者为治后事，祝曰：“我与公生年月日时同，出处同，公先舍我去，使我今死已后公七日矣，若有灵，宜托梦以告。”其夜果梦云：“我生于富贵，享用过当，故死，公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，岂非有所警惕享用不过之所致乎？又吾郡有颜守芳生员，与厂民袁大纲命同，颜贫袁富，颜多子，袁仅二子，颜在而袁已死，颜读书守礼。有危疾而能自保，竟岁贯出身，袁则反是。合是数人观之，岂所生之家不同，而各人所习之业又异，其保身慎修，克俭长年，在吾人自求多福耳，若曰我命该富贵长寿，而不修德进学，为命也耶！作者在这一小节重点论述了人命的先天四柱并非十分重要，后灭修德是有好更加重要的条件。