风水宝石: _作用

道先生讲杨派风水中认水口的四大局之生死诀道先生讲杨派风水中认水口的四大局之生死诀又有几天没有与大家用文章的形式见面了。道先生很欣慰。我希望能达到百花争艳，让大家都认识风水，学到风水知识，让自己身体通过风水的布置会更加健康，让家庭的财运更好。我们今天讲一讲阴阳风水中常用到依水口中认龙的一些关键有用的知识。辰戌丑未为四大墓库，也是四大水口，四大水口的口诀讲到：辛壬会而聚辰乙丙交而趋戌斗牛纳丁庚之气金羊收癸甲之灵我们知道，看地先找水口，辛壬会而聚辰用罗盘天盘定水口中，若水在乙辰巽巳丙午即为辛壬会而聚辰之水局。壬为阳，阳属水，因此以壬为水。如壬长生在申，顺行至壬子为旺，逆行至坤申为旺，水归于库。此为龙水皆通。乙辰巽巳丙午六个字头，以辛龙，辛长生在子，坤申为帝旺。丁未为衰，丙午为病，以双山论其八个字皆为理气生旺。大地大发。若丙午过脉为病龙，以双山共六个字理气皆为死绝，这样做下去不仅不发，乙丙交而趋戌用罗盘天盘定水口，若出在辛戌乾亥壬子这六个字上，就是乙丙交而趋戌之火局。丙为阳，阳为水，故为丙为水，丙生在寅为长生，丙顺行至丙午为旺。乙属阴，逆数至艮寅为旺，以乙为龙，冠带在乙辰，衰在癸丑，胎在坤申，养在丁未。丙午过脉为生龙，以双山论，共八人字皆龙气生旺，若壬子过脉为病死龙，共六个字皆为理气的死绝之地，一般是不会发的，若立向再差一点，肯定是十之九凶的。斗牛纳丁庚之气水口在罗盘的天盘癸丑艮寅甲卯六个字上，就是斗牛纳丁庚之气的金局了。庚为阳，阳为水，故以庚为水，庚的长生在巳，顺行到庚酉为旺位，丁为阴，阴为龙，故以丁为水，丁的长生在酉，逆行为巽巳为旺位，癸丑为墓库。如癸丑甲卯艮寅六个字头的水口，以丁为龙，丁长生在酉，冠带在丁未，帝旺在巽。病在甲卯，死在艮寅，墓在癸丑，胎在乾亥，其庚酉过脉为生龙，丙午过脉为临官龙，巽巳过脉为帝旺龙。以双山论共八个字都为理气生旺，以双山论断，金羊收癸甲之灵水口在罗盘天盘的丁未坤申庚酉六个字头上，就是金羊收癸甲之灵的木局。甲为阳，阳属水以甲为水，阳顺行，如甲长生在亥，顺行至甲卯为旺，癸属阴，阴为龙，故以癸为龙，如癸生在甲卯逆数到乾亥为旺，丁未为墓库。此为龙水归于库。丁未坤申庚酉六字的水口，用罗盘地盘正针格龙。风水宗师杨筠松-中国风水学传承脉络衡真（甲）中国风水学成形已近两千年，西晋郭璞的《葬书》是标志性代表，后人有以郭璞为风水祖鼻的。但郭璞的《葬书》毕竟只是个线条极粗的纲领性文件，更没有他老实际看过的风水案例供人体会，故对后学而言实在说不上具有多少指导作用。就没有一个他的实际传承人和清晰可信的传承脉络，这不得不使人产生虚无缥缈之叹。确切点说，郭璞是被神化了的人物，因为在后人的好多神话故事里，都有着郭老爷子的身影。真正使风水学理论比较完善、具可操作性又多见此学普遍运用于社会的，是唐末的杨益及其一帮子徒子徒孙。风水学才在社会上得以有效传播和运用，风水为民造福的故事层出不穷，而这之前民间百姓并无风水运用可言，奥妙精深的风水术一直为皇家秘密应用，笔者陋见，他老人家才真正算得上是承前启后的中国风水学宗师，是风水学作为实用学科的祖师。笔者接下去应该说的，风水的传承脉络就清晰了。在现在的很多风水爱好者甚至风水大师眼里，事实上还是一单糊涂帐。笔者因师承关系，略知些杨益之后的传承关系，为使某些爱好风水的有缘朋友少点盲目或少走点弯路，今天把知道的东西发点上来一叙，不敢说全对，但自信大致不错，中国风水一代宗师杨益，号救贫，生于唐太和甲寅年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年) 。十七岁登科弟并入仕为士。堪舆秘术，至唐僖宗年间被册封为国师。应黄巢之乱携皇宫堪舆秘本逃出京城长安，后寓居江西于都、兴国等地，以勘察和教习风水术为业，权贵富家信者众，习者广，古赣州城就是他的风水杰作，可靠的传世风水经典有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》和《疑龙经》、《撼龙经》等。作为当时唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，看书之广博可想而知。但其主要理法的形成和成熟可以说还是得益于自唐贞观到唐高宗永徽年间的堪舆奇人丘延翰。《平阳府志·唐丘延翰传》云：范越风高弟，于石室中遇神人，洞晓阴阳。开元（713～741）中为县人卜葬地理气。交见太史奏曰，朝廷忌之，断其所扦山，以《天机素书》等书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，拜亚大夫之官，丘的风水学不仅重形势大局”同时也注重阴阳五行的旺相休囚和飞走天星等理气之学，这在他之前的风水典籍中是没见论述过的，巧的是著名的科举之乡山西闻喜，也是风水祖鼻郭璞的家乡，已被历史证明确实是块人才辈出的风水宝地，只知有杨。不知有丘(网络上很多介绍他的资料都将丘延翰误写成，然后复制来复制去都不知哪个真哪个假了“更不清楚两者的风水传承关系，风水爱好者都知道，杨公在于都带出了两大（或三大）高徒，大弟子曾文辿好象没有疑问。很多爱好者估计不清楚“网络上更是说法多种”其实二弟子是刘江东，而且他是最值得尊敬和宣扬的杨公关门弟子，现在赣州三僚村的廖家后人特别是当地数量不少的风水从业者大概要抗议了。里面确实没有提到姓廖的弟子名”起码能说明当时廖没曾、刘两位弟子有名，或许是后来的廖禹名声够大，才抬出了他的祖上装装门面也未可知。