“佛教开光怎么开光？“开光什么意思 _貔貅怎样开光

开光的东西要注意什么
我想告诉你关于开光的一些常识！
开光是很神圣的事情，是普通的一个佛具店所能做到的，因为这样可以说是对佛家的不尊重。
如果有一点关于佛家的常识来说，佛是神圣的，不可以借此来赚取钱财的，要是真正的佛神绝对不会这样的因为着与普通的常人有什么区别。所以再次告戒朋友不要去那些地方开光，这样最有可能招一些不干净的东西回家的。
开光可以找一些修行比较好的人帮你开光，他也是绝对不会给你要任何费用的因为这是一个修行人所救助大众的一个途径。
更不要去那些现在以旅游著称的寺庙去开光，因为现在的寺庙很少有正神了，都是一些不干净的东西通过满足人们贪欲而从人类这里得到更加珍惜的精华。这是他们所没有的也是他们急切需要的，着他们不可以平白无故的从人这里得到，因为这是反律条的，所以他通过给你一些常人所追求的东西而得到他们所要的东西。这些是人几世才积攒下来的十分的珍贵的。
希望这些可以帮助你朋友！！
佛教开光是什么意思
开光原来是道术语，也是道仪式一种。是将道教的，宇宙中的，注入了神像当中，使之具有无边的法力和灵性。当然道教的仪式非常的复杂，总的而言，表达一种慎重和敬畏神明的意思。
【“佛教开光怎么开光？“开光什么意思】那么我们知道佛教传入中国以来，在其形式上面和道教互为的借鉴。佛教中的佛像入住也有一套仪式，这就是佛教中的开光。也是表达慎重和敬仰之情。
佛教开光的仪式有减有繁，那是根据佛像的大小，寺庙的规模。但总的而言，是通过一套程序表达自己的虔诚之心。
那么现在有很多商业物品，都打着佛教开光的旗号，实际这是和正宗的佛教开光相违背的。但是人们就相信经过了佛教高僧加持的东西，会别有一种灵性与信心。但这应该是一种善缘，可遇不可求，不应该将它商业化。
所以对待佛像我们要尊重，但是对于开光这样的事情，不要迷信。发自内心的信仰佛教，多做善事，比花钱开光，更具有意义。
那么我们现在就明确了两点，第一佛教中的开光是指给佛像做一种仪式，是一种启用典礼仪式。第二种，佛教的用具用品不叫开光，被高僧诵经曾经祝福过的那叫加持。第三种，商业的开关物品是谋求利益，和佛教的本质相违背。
所以请大家在选择宗教用品时一定要留心，不被人骗也是帮助那些骗子少骗人，为他们做善事！

批量开光和单独开光有什么区别没？盛福堂说他们是单独开光，真的吗？
批量开光？别闹，什么时候开光也能流水线作业了？
河南哪个佛经教圣地开光最好
开光真正的含义请佛菩萨化身安像中接受供持正法。《佛说一来安像三昧仪规经》中有说明。我们怎么成功开光呢，也就是如何能够请佛菩萨化身安住像中呢？佛门显密宗各有仪轨，仪轨虽有不同，但道理是一样的，通过诵持一定的经文咒语在佛菩萨的加持之下使心清净下来，心清净才能与佛菩萨的功德相应，才能请佛菩萨的化身安住像中，心不清净的话，或有的人因不知开光意义而敷衍了事的话，也不能与佛菩萨的功德相应，成功请来佛菩萨的化身安住像中。要成功开光的话，至少你在观想佛菩萨安住的那一念必须是清净的。有的人认为，我在请像后只要一礼拜念几声佛号就算是开光了，这在理论上是可以的，可现实中，他的修行功夫真的到了那个程度了吗。也有的认为不必要，仅是一种形式而已，这是源于对开光重要意义的不了解。佛像没有开光，就来香花等供养，由于我们众生的心不清净，在加上我们有很多人香花供养的目的是让佛菩萨来保佑我们发财啊或其他什么目的，这是带着贪执心来供养的，不是出于正确目的，所以不会感应来佛菩萨，一定是一些其他什么非人众生。有的众生就是以香火为食的，一看有人烧香，一看有得吃，过来了，附到像中，冒充佛菩萨来接受供养。因此，开光是很严肃的法事，一定要请有修证的大德才保险。
大师开光是什么意思啊
我去雍和宫看过人家开光。就是一个小屋，要开光的人进去给小箱子塞点钱，然后跪着，大师就坐前面一边念叨一边往要开光的东西上洒大米一样的粒，不到1分钟。估计别的地方也大同小异吧。门口有关于开光的介绍。
佛教开光怎么开光？
佛像落成后日致礼而供奉之，谓之开光。开眼，或曰开眼供养说一切如来安像三昧仪曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。’开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开” ，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通” ，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。正一道开光法，做法是：请神、开光、点睛、回神、送神、定神等几步，点睛分九步：点眼、点耳、点鼻、点口、点额、点心口、点背、点手、点足。点睛所用的神沙是师父传下来的种子，不知传了多少千年。古时候是用人血的，后来改用鸡血，再到后来，主张不要杀生，所以，改用朱沙，因其中有师父传下来的种子，故称为“神沙” 。开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的“财神”能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定“请神”功力。