面相痣的理解面相痣的图片大全图解脸上 _女痣面相图解大全高清晰

女人右眼上眼皮中间有棵比较大的痣，面相来说，是好是坏？求专业人士回答，高分悬赏！！
比较有福之相
面相痣的理解
前名命意，天中居最尊之位，有人君之象，统制四方，故以刑狱在眉，劫门在外，内府列之於上，公卿居之於前，妻儿俱列子宫，盗贼相依金匮，山林近於仙路，斧钺列之郊外，承浆近口，日角居天，荒邱与郊庙相并，奴仆与下舍相依，客舍在於通衢，鹅鸭傍於陂池，有定位即有定理，举一隅可知三隅也。人之一面以上停属离，为天，主贵；中停属坤，为人，主寿；下停属坎，为地，主富，三部亦为三停。上停隆满者，主初年福禄，中停丰厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破败。由天中至地馈，左列共成一百三十九部，其右列右厢，月角等位乃配合而定之，而五岳四渎九洲八卦乃分野而名之，皆非其数，须从名部位丰厚缺陷、痣痕，精心推理。确定十三部之要　面上分画十三部位而横列，先审定正面正视之中心线，取　梁之与准头宽度而决定正中正线，其次因人面部而画分三停：发№而下至眉毛之上为上停，为额，分为四部份
(１)为天中；
(２)为天庭；
(３)为司空；
(４)为中正。两眉之间
(５)为印堂，所占部　看其人眉毛高低程度，而且印堂所占之部位也只是眉目之间的有限部位。上停五部位取定以後，对於中停之
(６)为山根，山根居两眼之间，取决其人眼睛大小而决定。
(７)为年上，年上约居梁中间，大约可以山根下至　头三等分为之，居上者为年上，
中者为 (８)寿上，寿上约为两颧骨之中间。
下者为 (９)准头，准头不包括兰台、廷尉在内。下停为(10)人中，人中是　下口上之部位。
(11)为水星，正口一般最易误以为整个嘴唇部份为正口，其实只取准头宽度为正口
而已。
(12)为承浆，承浆是口下地馈的上部位，大约稍少於下巴长度二分之一。
(13)为地馈，承浆下的部位。面上正中线定出以後，就可以依诀横列各部所属的位置。但是耍留意，这些部位并不全部在正面上，有的已经转入了侧面，所以无法依次横面，只好最先决定山根到准头的横列部位，最後才决定上下停各所属部位。这种寻定部位的方法，一般就称为面相十字定位法。第一天中部位横列十位诗第一天中对天岳，左厢内府相随续，高广尺阳武库同，军门辅角边地足。天中部位诗（四首）骨起在天中，高广丰隆武库同，不怕在朝官职小，他年犹可作三公。高广分明武库清，兵权万里有威名，微微黄色军谋胜，建立大功奏凯荣。骨生发№左厢连，为佐为儒名利全，　乏英雄终可达，不须襄橐有馀钱。天中黑痣及飞纹，富贵功名不问君，若见曳痕缺陷者，可怜一世枉劳筋。赋曰：天中骨起，身必衣紫腰金，左厢接连，方可为卿作相，内府高旋，须当平满，而得佐任之职，尺阳武库若能丰厚，乃分兵戌之官，辅角峥嵘，郡守镇辖关强，骨插边地，威武名扬中外。第二天庭部位横列十一位诗第二天庭连日角，龙角天府房心墓，上墓四杀战堂前，驿马吊庭分善恶。天庭部位诗（四首）天庭矗矗竖奇峰，稳步蟾宫拜九重，功名若也分高下，地馈兰庭放不松。龙虎日月角峥嵘，相貌无情总有情，审得五官相应处，看他何日上云程。天府房心看宦途，名利也可问荣枯，红黄骨起为师傅，暗滞任仆夫。墓冢分明後代昌，乾枯色惨堪叹伤，吉凶斗阵凭何部，驿马之中交战亡。赋曰：天庭高广，少年富贵可期，日月角明，终身荣华不谬，天庭骨起至玉枕，乃极品官，日月角近映珠庭，非庸凡相，身拜丹墀，盖是天府、房心骨起而色泽光，名登忠册，只为战堂驿马立壁而红黄。第三司空部位横列十位诗第三司空额角前，上卿少府位相连，交友道中交额位，重眉山林看圣贤。司空部位诗（四首）司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，额角峥嵘悬日月，少年得志姓名馨。上卿少府府卿官，骨起万里宽，缺陷应知无位者，朦胧恶色保身难。交友位中骨起强，莹然气色淡红黄，平生知遇如金石，管鲍而今姓氏扬。山林骨起志薰陶，遇得神仙造化高，明润荣华纹痣苦，红黄远映任翱翔。赋曰：司空骨高位登刺史，额角峰起应作公卿，少府上卿骨隆起而徵贵人之兆，交友道中色红黄而得邂逅之交，山林广丰论居处，多般清逸，红黄临位在山冈必遇神仙。第四中正部位横列十一位诗第四中正龙角头，虎眉牛角辅骨游，悬角斧戟及华盖，福堂彩霞郊外求。中正部位诗（四首）中正穹窿位九卿，藉他龙角往高擎，一官一职须详此，缺陷有亏骨起荣。虎眉辅骨见嵯峨，奴仆成群著锦罗，他日封侯人不识，原来两目似清波。斧戟之名广武夫，丰隆骨肉镇荒衢，红黄归位迁官职，要主兵权亦可图。福堂峻耸少忧愁，曲陷低斜祸不休，青黑来时嗟命苦，任他峻杰力难周。赋曰：中正骨起，有官有位之人；龙角插天，为辅为弼之将；虎眉凸露连牛角，保社稷以无危；辅骨嵯峨向元角，护山川而水固；斧戟隆起有勇职，而兼兵权之佐。华盖骨耸至玉枕，主小贵之荣；福堂高而明润，早年发解；郊外阔而色泽明，任君远游。第五印堂部位横列十一位诗第五印堂交锁里，左目蚕室林中起，酒樽精舍对嫔门，劫路巷路青路尾。印堂部位诗（四首）印堂莹净称心怀，纹痣旁生气运乖，刑狱不宜青惨色，平空恐怕惹豺狼。林中丰蔚好参禅，闪闪神光必近仙，若个道心真决烈，三生有幸是前缘。嫔门之位看妻宫，怕有痣痕杂此中，悔吝吉凶凭我断，奸门鱼尾总相同。劫门最忌黑青临，还恐巷中两路侵，金匮若无尘垢色，劝君不必起愁心。赋曰：印堂开阔性聪敏，而福命堪夸；交锁光明多吉庆，而讼厄何有。蚕室宜平光泽，酒樽忌其朦胧，林中平满，可期禅宗佛路，精舍骨起乃号道骨仙风，嫔门暗惨，实为妻妾之愁烦，劫门黑侵，且看巷路之明滞。第六山根部位横列十一位诗第六山根对太阳，中阳少阳及外阳，鱼尾奸门神光接，仓井天门玄武藏。山根部位诗（四首）山根不断得妻贤，断拆多危病鬼缠，纹痣一生刑克早，他年碌碌事难全。日月光明百事亨，阴阳昏暗累愁情，有神有力人多福，发越来时看运程。奸门一位是妻宫，鱼尾详明理亦同，光润家中多迪吉，乱纹侵位虑姑翁。天仓天井应生财，明朗天门喜庆来，若问元中凶吉处，一条道路是仙胎。赋曰：山根见伏犀，而扶摇耸直，定跃三级於禹门。太阳并太阴，光明而皎洁，必佐九泉於尧殿。鱼尾评妻妾之悲欢，天仓为迁移之迪吉，天井相财帛，论其否泰，天门应吉详，验其时日，气明朗则事顺，色暗惨而身危，元中乃修佛成仙之路，黄明定超凡入
圣之程。第七年上部位横列十一位诗第七年上夫座参，长男中男与少男，金匮禁房盗贼动，游军书上玉堂庵。年上部位诗（四首）年上光明气色华，胸无荆棘乐亨嘉，寿龄必得灾厄少，福履悠悠事业奢。左看夫宫右看妻，丰隆色泽笑兰　，有纹有痣重刑克，伉俪何曾得两。男女有无看子宫，儿孙环列子宫丰，红黄阴骘心田好，百世荣昌在此中。金匮相依有禁房，丰隆洋溢千斯仓，暗枯不定多惊怖，也恐穿　盗贼强。赋曰：年上黄明无灾有庆而永寿．夫座光泽夫唱妇随以　谐，金匮丰隆储粮可以广蓄，禁房坚壁盗贼安能觑觎，游军一部喜色润有塞外之庆，长男三宫看光润质有无之徵。第八寿上部位横列十一位诗第八寿上甲匮依，归来堂上正面时，姑姨姊妹好兄弟，外甥命门学堂基。寿上部位诗（四首）寿上丰隆寿命高，相依甲匮要坚牢，归来若问亲情事，堂上色明兴尽豪。正面宜开貌不愁，浓浓紫气定王侯，姑姨妯娌如何好，色带红黄事事周。两颧五狱插天仓，不露不尖势若张，眉目有威相拱照，郎官也可侍君王。兄弟姊妹有无间，从此推详造化关，丰却成行低却少，甚於罗计一样般。赋曰：寿上赤色，主生脓血之灾，正面黄光，乃为元吉之兆，多实多财皆因甲匮丰满而色润，有权有柄，盖为两颧端耸色红黄，归来色黄，音信定在旦夕，堂上暗惨，亲情必致参商，姑姨之方骨起色明，主多兴隆之美，兄弟之位端圆光泽，主盛棠棣之华。命门应寿考，骨起主亨遐龄，学堂主文思，丰隆主徵渊博。第九准头部位横列十一位诗第九准头兰廷正，法令灶上宫室盛，典御园仓後馈连，守门兵卒记印媛。准头部位诗（四首）准头关系最多评，明润丰隆福不轻，借问贫穷奸诈者，　如鹰嘴百无成。威丁拱照是兰廷，不露不偏辅弼星，禀性真诚多义路，平生得志且长龄。法令安名寿带纹，最宜长露莫如刀，纵弦入口当饥饿，短促由来命不高。灶上囤仓不可空，一生衣禄在其中，端详显宦鹏程远，印绶黄明紫气雄。赋曰：准头最要丰厚，司财帛而见人之邪正，兰廷尤当光明，应秩爵而知人之成败，法令宜长徵乎寿考衣禄，灶上宜满明其栖居之有无，宫室黄明而有庆，囤仓平满主多储，守门坚牢主家藏镪宝，印绶黄色主户纳貔貅。第十人中部位横列十一位诗第十人中对井部，帐下细厨内馈附，小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。人中部位诗（四首）人中短促夭天年，长广无偏福禄绵，纹痣若生沟洫里，己身恐怕不周全。井部分明席履丰，任君浪荡不奇穷，嗤他世上贫寒子，个个都为井灶空。帐厨丰厚任盘餐，贫富无拘一样看，恶气尘垢色，酒浆之毒利如棺。妓女有无看妓堂，妓堂平满妓成行，羡他悬壁直高峻，自得青跌饱橐囊。赋曰：人中之为沟洫，沟洫之喜疏通，微微似一线之纹，促命而苦。亭亭如破竹之仰俾，寿而昌。若还黑痣潜生必抱他人之子，乍见勾纹穿透多生六指之儿，露纹横直定产不育之胎，黑痣唇搴应得无媒之妇，井部开而多田宅，帐下阔而享厨鲜肉。内馈无纹知绣户之有庆，悬壁不倒聚珠玉之多藏。十一正口部位横列十一位诗十一水星馈门对，比邻委巷通衙至，客舍兵兰家库中，商旅生门山头寄。正口部位诗（四首）正口端方信义行，唇红齿白甚聪明，时人贫苦多奸巧，便是歪斜两角倾。关门要阔比邻宽，里有德邻绣户　，两位不宜横杂色，薄雾怎求安。委巷通衙仔细详，微微青黑惹灾殃，行人盗贼无些虑，要取平安色带黄。客舍红黄侠客来，丰隆家库自多财，相君逢难皆逃去，广阔生门岂有灾。赋曰：口阔唇方定有财有禄，口小唇薄须说是说非，口可容拳能借玉阶之地，唇下盖齿必惹毁谤之嫌，皱纹在唇到老嗟怨莫解，蛇入口定知饿死无疑，比邻平满乃得玉翰而结芳邻，客舍色明可追孟尝而迎珠履，丘兰有势掌握驱使之权，家库无亏享尽繁华之美。十二承浆部位横列十位诗十二承浆居宅安，还有外苑林苑看，下墓田庄酒池上，郊廓荒埋道路寒。承浆部位诗（四首）承浆骨起酒中缘，遇著酒家口垂涎，黑痣频生名酒鬼，看他不久到黄泉。祖宅光明祖业多，华堂院舍任君窠，红黄应断来馀庆，兰桂盈阶衣锦罗。酒池有压举觥狂，劝颂前贤或酒章，醒眼看人为酒困，古今多少误称觞。郊廓丰盈六蓄兴，荒　明朗应坟徵，其间恶色来侵位，家宅不安问老僧。赋曰：承浆杂纹，恐防河伯之厄，承浆平满，善能杯酒之欢，平板不见，决然破业败家，纹痣频生定因困酒丧命，祖宅乱纹终须赁屋而居，下墓暗气，谁知家坟有伤，庄田平满乃得安享之荣，郊廓丰隆自有仓箱之积。十三地馈部位横列十位诗十三地馈下舍随，奴仆碓　坑堑危，地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。地馈部位诗（四首）地馈端隆晚景亨，天揖地朝衣锦荣，燕颔声响公侯相，惟有北人早得名。下舍分明多田宅，颐尖那得一襄钱，要知奴仆妍媸诀，厚则成群薄不然。地馈丰隆富有馀，天仓相应始真如，奇珍异宝盈千万，两地都全果不虚。陂池最怕痣纹侵，恐涉江湖到处寻，若见红黄明润色，凶星去了吉星临。赋曰：地馈主富贵之根基，宜厚而肥，末景行运限之否泰，须朝而峻，北方公侯大贵，盖缘颐口宽隆，南人财帛盈箱，只缘颔颏朝拱，下舍无亏知奴仆之有无，地库不缺想丰盈之无差，陂池纹见不遭水厄定逢口舌之连，鹅鸭痣生无大凶危或有牛马之失。面图统说十三部位，而分百二十五部之多，尚有缺陷者，如龙窟△池，即眼眶龙宫；如禾仓、仙库在人中旁，法令两边；俱紧要部位，宜丰厚明朗，则主富贵寿考为上相人也。十字面图亦有未能罄书者，如上相丁字面，玉字面，如中相贯字面、父字面，如下相合字面、小字面也。凡相有一部可以言吉凶者，有得一字可以定终身者，有一纹一痣可以办事理者，有气色可以详祸福者，但不可只顾一部一位一图，便定其终身，故有不过不遗，全在能神、能化，观其形必察其神，视其眼必审其眉，听其声份必揣其骨，看其行必别其坐，验其纹详其痣，相其气必辨其色，举止动静应对周旋，无往而不成相，则吉凶美恶无不应验。
解读面相学上的痣都代表了什么？
痣就生理健康而言它是一种疾反射，暗喻着过去五脏六腑的病灶所在。所谓：「外内之应，皆有表里」，熟悉脸部与五脏六腑相对位穴的关系，便可从脸上的痣去判读人的健康与暗疾。其次痣对流年休咎也有着深深的影响，因为痣的形成会如同天线的功能一般，无形中会发出一股信号，也会接收一股磁波，若有这样的认识，对于痣在不同的宫位所引发出的吉凶问题，便会有进一步的了解。痣不但是健康的象征，也是运程休咎或个性的观测检视点，不同的位置有不同的解读内容，倘将这个说法印证在太阳黑子理论上，也能见其共通点，那就是太阳黑子的增多，会使太阳光的威力逐渐减弱，这和人脸上的痣或斑点愈多，象征生命力减弱及运程坎坷是相同的。「媒婆痣、三八痣、爱吃痣」，各式各样的痣只要长在脸上，随着长的部位不同，常被赋予夸张或搞笑名称，让人觉得很尴尬，加上医学上一再警告可能会产生病变，都让现代人欲除痣而后快。站在纯医学观点，痣变成皮肤癌的机率并不高，但仍有可能有癌症病变。◎ 痣相看健康一提到痣相，很多人就会联想起面相运程，细看身上的痣而推测其运程或性格。而在医学角度，一样有「痣相」，不过就为健康。要看墨痣是否健康，最主要是要观察四点﹕ 1. 墨痣的外形是否对称 2. 墨痣的边界有否不规则 3. 有否呈混合颜色，例如黑墨中突然带白色 4. 墨痣的直径有否大于六毫米 ◎ 相痣凶吉与健康面相学上有所谓：「面无善痣」的说法，也就是说：痣在脸部隐密的地方少数尚可称之是善痣，若痣露在脸上明显可见者则多为恶痣见常。脸上的痣要如何区分好或不好?这得看痣的颜色与光泽作分别，痣的色泽如果是朱红或漆黑而亮是属于好痣，表示着曾经病变的生理器官经调养已经痊愈，目前已无大碍，并提示着痣所在部位的流年运程，不减反强，有这类的痣，反而是吉相之征兆。身上长了几个痣，大的如黑豆粒，有的还痛痒，好出血。是不是应该手术切掉? 痣的最大危害是癌变，所以，凡具下列特征的痣，应早除掉：长在易磨擦的部位的痣可能有较高几率转为恶性﹔阳光或紫外线更可能增加痣发生变化的机会，因而长在明显暴露部位的痣最好要去除﹔ 脚底的痣是黑色素瘤好发部位，四肢末端的痣许多是恶性的。皮肤科权威宁波美莱美容医院何安平副院长提醒：有些痣有下述的变化，如痣突然长得太快、发炎、溃烂、容易出血、颜色不均匀、范围越来越大，或是触摸痣附近区域可发现局部肿块等，就应赶快就诊。起码应去看医生。目前去痣的方式通常包括化学腐蚀法、电灼、激光、美容手术等。切下来的痣最好送去做病理检查，其实墨痣人人都有，平均分散于身体各处。有些痣是先天的，有些则是后天而来，不少人都会嫌身上的墨痣影响外观或运程而去脱痣，但摒除外表因素，墨痣的黑色素细胞是可能影响健康的，尤其生长于身体的某些部位更是常见患皮肤癌的源头，要多注意。◎ 相痣判断法天有不测之风云，人有旦夕之祸福，是指天不得时则日月无光，地不得时则万物不生，水不得时则风浪不静，人不得时则利路不通，痣不得时则色泽不亮，是以天有日月，人有面痣。痣有善恶，命有优劣，生于先天良辰，必获得后天善痣，该人必定幸福无疆，反之面无善痣，命运变为灾祸，盖痣者应看其部位、大小、色泽等均应以为参考，始得判断其善恶。又云：「善痣留身总是吉，恶痣住体百般凶」。天有五星，痣有色泽，天清星即亮，痣明色即泽，何况人若生于吉时良辰，由所生之痣可表现其善，而在凶日生人，由所生之痣，亦能表现其恶也。如果痣变大、变形、变颜色时，医师会建议切片检查，断定是否有恶性变化;若检查结果有恶性变化时，医师会建议全部切除。以痣相论吉凶，这是老祖宗生活经验中伟大的发明，信者恒信，不信者恒不信，但不管你信与不信，它确实是一门奥妙神秘的学问，很值得我们再更深入的去分析探讨。

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