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1、文昌帝君的来历:文昌原是天上六星之总称,即文昌宫 。
2、一说在北斗魁前 , 一说在北斗之左 。
3、六星各有星名,称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等 。
4、文昌封为帝君,并且又称梓潼帝君,当是元仁宗时之事 。
5、元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」 。
6、梓潼神与文昌神合为一神 。
7、《明史》的《礼志》称,「梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙祀之」 。
8、张亚子即蜀人张育,东晋宁康二年(374年)自称蜀王,起义抗击前秦苻坚时战死 。
9、后人为纪念张育,即于梓潼郡七曲山建祠,尊奉其为雷泽龙王 。
10、后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称 , 张育即传称张亚子 。
11、唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈 , 遂追封其为左丞相,并重加祭祀 。
12、唐僖宗避乱入蜀时 , 经七曲山又亲祀梓潼神,封张亚子为济顺王,并亲解佩剑献神 。
13、宋朝帝王多有敕封,如宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王 。
14、元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君 。
15、于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君 。
16、忠主孝亲:文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外,《梓潼帝君化书》称 , 张亚子「生及冠 , 母病疽重,乃为吮之,并于中夜自割股肉烹而供 , 母病遂愈 。
17、后值瘟疫流行,梦神授以《大洞仙经》并法箓,谓可治邪祛瘟,行之果验」 。
18、因此,文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模 。
19、成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例,说明善有善报、恶有恶报 , 「近报则在自己,远报则在儿孙」的因果报应,劝人行善积德 。
20、文章司命:《文昌帝君阴骘文》称,文昌帝君曾七十三次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯 。
21、「济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹」 。
22、因此 , 天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事 。
23、凡世间之乡举里?。蟊戎瓶?nbsp;, 服色禄秩,封赠奏予,乃至二府进退等等,都归文昌帝君管理 。
24、奉祀:元明以后,随着科举制度的规模化和制度化,对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍 。
25、各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠 , 其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大 。
26、一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位,其间虽时有兴废,但因文章司命,贵贱所系,所以一直奉祀不衰 。
27、旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日,官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀,或吟诗作文 , 举行文昌会 。
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