天为上天,地为大地,君为祖先,师为圣贤,多指孔子天地君亲师是怎么演变来的 _经验分享

【天为上天,地为大地,君为祖先,师为圣贤,多指孔子天地君亲师是怎么演变来的】天为老天爷，的为地面，君为君主，亲为先祖，师为圣人，常指孟子。这五类都是中国的民间祭祀对象。祭祀夭地，源于古代人对自然的钦佩和畏惧；祭祀君主源于君权神授意识；祭祀先祖源于祖先崇拜和孝佛之法；祭祀圣人源于对儒家文化传统式定和尊敬师长传统的。民间祭祀厌地君亲师，无非就是祈祷千秋万岁、风调雨顺、国富民强、家庭幸福、尊卑有序、自由民主。
天地君亲师做为民间祭祀对象历史时间十分久远。据专家学者徐梓在《天地君亲师流源考》中考察，《国语》里已经将君、亲、师并排，《荀子》中加入天宇地，构成了天地君亲师的一体化具体内容。西汉时期的《太平经》最开始为天地君父师定序。明朝后期，民间早已广泛把天地君亲师做为祭祀目标。清雍正初年，第一次以官方网名义，明确天地君亲师的顺序。发展至今，祭祀天地君亲师只是作为民间的一种风俗人情，用于寄予对天地的感恩之情，对祖国的热爱深情厚意，对祖先的怀恋深情厚意，对圣人的敬佩之情。

天为上天,地为大地,君为祖先,师为圣贤,多指孔子 天地君亲师是怎么演变来的

天为上天,地为大地,君为祖先,师为圣贤,多指孔子天地君亲师是怎么演变来的