_什么是学科学习

什么是面相学及面相学意义
“面相学”就是一门通察、分析人的面部特征,并以之础,在一定的理论指导下,对一的运势走向进行论断的学科 。大家都听过,人们常说的‘相由心生’,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,是可以从一个人的面相看出来的 。面相学是中国五术中的一种学问,主要从人的面上或身上的一些特征、行为举止等等来判断一个人的性格和健康,从而去推测一个人的命运 。如今的面相学也融入了解剖学,最基本可以分为三质,心性质、筋骨质、营养质,从肤色五官高矮胖瘦都可以从这三个特质来定论,依据流年细论并搭配五官 。一个人的‘相貌’是具有吉凶的 。个性比较良善的人,通常是有看来善良的面相,让人看起来很舒心,给人很好接近的感觉;心地凶恶的人,通常具有比较凶恶的面相,让人看着有些害怕,不太敢去接近 。不过,反过来讲就不一定成立了 。有一句话说“面善心恶”,就是说有的人,表面看起来长着一张很善良的脸,可心地却是邪恶的;还有一句话说是“面恶心善”,说的就是有的人,表面看上去长着一张“坏人”的脸,但其却拥有一颗很善良的心 。面相学的定义很广 。下面我们就从几个角度来加以分析 。首先,从现代心理学和生理学的角度看,一个人的各项生理心理指标往往会以直接或间接的方式体现于人的面相中,这一点与传统面相学中的所谓“有诸内而形之外”的理论正好符合的 。在现代刑侦领域中广泛使用的测谎仪,其原理(一个人的心理有波动,除非经过特殊训练,否则必会反映为生理指标的异常)也正是与者一学问类似的 。其次,从日常生活中我们很容易发现,一个人的个性、家世、举止、思想往往都会在其面部的形貌、气色和气质中反映出来的 。然而个性、家世等等又是与一个人的运势有着很大的关系 。虽然这种关系比较复杂,但是通过一定的方法(比如统计方法)来进行研究,还是可以得出其中的规律的 。当然,根据以上两点,要真正去论断一个人的运势变化,仍是不够充分的,我们可能需要结合遗传学、人体生理学、统计学、社会学等等诸多学科的相关理论进行研究,才可能得到科学的规律与结论 。
经济学科主要是学什么的…?
经专业是(包括学方向和投资经济方向)为适国市场经济发要而设立的一个理论兼应用型本科专业 。
经济学专业的主要课程:
经济学基础、中级微观经济学、中级宏观经济学、政治经济学、财政学、货币银行学、国际经济学、金融经济学、计量经济学、公司理财、经济史、经济思想史、当代中国经济、劳动经济学、产业经济学、网络经济学、会计学、统计学、国际贸易、国际金融、公司财务、市场营销、企业经济学等 。
所谓的国学,都包括什么学科?需要学什么?
一般来说,国学是指学为主体的中华传统术 。国学既然是中国传统文学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了 。
国学原指国家学府,如太学、国子监 。国学指学问一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期 。它兴起于20世纪初,1920年代始盛;在中国大陆,文革结束后思想学术自由逐步有所恢复,中华传统文化学术的空间逐步扩大,1980年代后“国学”复起至今 。
"国学"一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期 。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定 。名家众说纷纭,莫衷一是 。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:"国学者何?一国所有之学也 。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学 。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也 。"(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性 。
国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部;以国学大师章太炎《国学讲演录》所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学 。
章太炎在其《国学概论》中称:国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇;治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用 。
国粹派邓实称:“国学者何?一国所有之学也 。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学 。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也 。”(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)

什么是学科学习
人类的活动产验,经积累和消化形成认识,认识通过思考、归纳、理解、抽象而上升为知识识在经过运用并得到验证后进一步发展到科学层面上形成知识体系,处于不断发展和演进的知识体系根据某些共性特征进行划分而成学科 。学习,是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程 。学科学习是指用学科的方式学习 。具体的可以看一下这篇新闻http://www.jingmeiti.com/archives/26922?from=timeline