点风水:房屋中心点风水有何讲究 _普通人家

房屋中心点风水有何讲究一个地理区域，好的风水点或无或有那么一个。房屋中心点风水禁忌有哪些房屋中心点风水有何讲究分析风水中，中宫的位置很重要。找出你家的房屋平面图，求出平面图的中心点，就是这间房屋的中宫位置。房屋的中心点很重要中宫位置讲究空旷通畅，忌讳有卫生间、楼梯、杂物、高大家具在此，因为外界生气流入家宅以后，然后再流布于房间的各个区域。如果中心位置闭塞、脏、乱、差等，则会影响全家各个位置的气运。如果把房子当作人体来看，房子的中宫就相当于人的心脏。如果房子的中宫位置是厕所，厕所五行为水，就会形成脏水克火的情况。火对应心脏，大量的风水实践验证，如果家宅的中宫位置是卫生间，那么家人就容易患有心脑血管、血液方面的疾病。购房时碰上这类房子最好不选择。房屋的中心点很重要心脏不仅仅是指供应人体血液的器官，如果家宅的中宫位置堆满了杂物或放置着高大的家具，就会变得抑郁、心理阴暗、斤斤计较，工作、人际关系方面会出现很多问题。一个屋宅的气场是否稳定、运势是否顺畅，这些都与中宫位置有重大的关系。中宫宜稳不宜动，如果房间的楼梯在中宫位置，对家庭生活非常不好。房屋的中心点很重要中宫位置也不宜放有鱼缸等水的东西。因为中宫宜静不宜动，中宫见水会扰乱整个屋宅的气场，让家人身体和运势受到影响。中宫应以空旷、整洁为宜。中宫位置不可避免地要摆放一些家具，最好摆放低矮的家具，以确保中宫位置通畅、整洁。（风水www.azg168.cn）关于房屋中心点风水有何讲究风水学中的立极以房子的中心点为准，进行宅舍布局和堪察断事。风水学说认为一物一太极。也就是放置罗盘的地点。一般将罗盘放到墓穴的中心。准确寻找房子的中心点也就是五黄点，是风水学重要基本功。1、方形宅房屋为正方形、长房形时，以对角线的交叉点为中心。风水学中这是应用最普遍的房屋中心点。2、缺角的宅风水学中当房屋有缺角时，来补全正方形或长方形，再按对角线的方法来取用中心点。3、缺角凸角的宅当房屋有缺角，可以用割补的方法测定中心点。有没有懂点风水的，问一下杨公风水的全部操作过程1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。最为贵”是因为它能预测一坟一宅，败于何时的真正「天机」，龙穴山向是从「雌雄」上配出来的。是早已定论了的，若挨星挨出来的生旺之气。不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到，3、能联珠的就是一家骨肉之亲。龙真穴的，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助，读杨公之书。必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导，4、杨公是要大家认得真龙之后。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法，得不到真龙。砂水皆不为我所用，5、一切祸福。皆在龙真穴的、收山出煞上，若是龙不真。穴不的，收不得山来，任你七星如何去打劫，皆是空话，识得父母三般卦“即知”七星打劫法“与天文北斗星无关，杨公的罗盘非常简单。绝对没有五花八门的东西，更没有现代高科技的度分秒；因为杨公玄空风水的大用；只在三般卦上，7、识得杨公的阴阳两路。所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，故曰「富贵达京城」，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无，往往就葬得花假之龙穴。求福反祸，故曰「万丈火坑深」，三年学寻龙：十年学点穴“皆是没得杨公真诀的伪风水术”9、雌雄配合，阴阳交媾。三生万物，的玄关“「山、水」交媾为人类造福的妙用”正是物物各一太极。物物自具——雌雄之二体，所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳。这就是山管山、水管水的阴阳两片，山与水交。形与天交”则雌雄与山水之理气尽矣“10、正神正位装”龙顶，装在正神位上。正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水“则不论其水面的阔狭”水源的长短，只要其能低空而不填实，11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，用之于四海而皆准，12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀，七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀，而这些天机妙诀。杨公说只用「一卦」就能全部串通它。化零为整。为我所用，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，些子，合得天机，五行颠倒颠“而章氏一系却说要”「些子」是指阴阳”而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失。也就是先天理气在卦爻”及后天粗粝质之别，即知何山与何水合阴阳而有情”一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合。才是真配合“才能称之为真阴阳”有真穴必有真明堂，何谓真明堂，杨公曰，「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水。第一宽平始为贵，」识得明堂真假。同样识得有没有真穴？有真穴更不用说已得了真龙：其虽发达得功名。但有不足而祸隐不测，则向上之气收不进来。正是向上所放之水不能为我所用，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用。焉有不剥官之理，17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，催禄催官指日间，何谓吉向，一要阴阳不犯差错？三要生入克入，龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙。坐向乾坤艮巽位？辰戌丑未四山坡，寅申巳亥骑龙走。能合得局法者”皆是富贵大地，19、寅申巳亥之来龙；得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到；立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。立穴动静中间求“动者为水”就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情。23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法，24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」。识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」，既然平洋大都「后空」，是三般卦水龙之旺“就不要怕葬后空之坟”造后空之宅，25、求得正确的来龙出脉之处，再依「玄机诀」配起局法。就知得龙山向水之得失作用，有无犯着阴阳差错，翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法。并不是说城门要排到旺星，「此」作何解”26、真龙得水，明显的有这数种水形。水城屈曲抱身归：俗所谓腰带水“的「断城」水，乙字水缠在穴前”俗所谓之玄水。当中九曲来朝穴”27、山得水配“水得山合”雌雄媾精“这才是真阴阳、真雌雄”证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论，再能结合卦气及年命分析。则再无余蕴矣。30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应，31、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾。才辨得龙的真假，才识得穴的有无。阴阳交媾的办法来量山步水。古人为了隐藏真诀，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应，阳从左边团团转，阴从右路转相通，也就是颠颠倒之义，33、穴后来龙为纵为经”穴前横水界气为纬，合得经纬者“就是「交媾」之义了”是不能须夷相离的，凡相离者。皆未足与之谈风水地理，皆不能犯阴阳差错之病，否则就是点穴未正。35、地理之大用，只此一山一水。察血脉认来龙，八方总要有一方是众水交会之所。是关锁正气的关键所在，若不能破解”南北八神共一卦。皆是错误的「一星」，莫把星辰错“此处一错”九星八卦皆空，是说向首所得「天心」一星，是来去水吉凶的衡量尺度”再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳：而龙向水的阴阳“必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，38、若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂。就证实是真龙了，龙既已得真，此时最重要的是兼看穴前。以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。水向东流之义，是龙从西发之意。东西二卦，则「倒排」之精义尽矣。「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫贱凶夭，岂有拘定某某山向之理。41、龙要合向，先定来山后定向，向水流归一路行”水合三吉位。阳顺星辰轮“甲庚丙壬俱属阳；顺推五行详，干支的阴阳顺逆“杨公不是说得很明白了吗。43、若有三节水合卦气”必能富贵而且悠久，识得阴阳两路行“富贵达京城。上山下水。谁有看面相、点风水一类的书不，给我发一本杨公风水的全部操作过程1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交” 。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠” 。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间” 。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。19、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。21、杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的用法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄，形势团聚周回，皆能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。22、平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉经》原理的应用法则。24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。25、求得正确的来龙出脉之处。然后，再依「玄机诀」配起局法，就知得龙山向水之得失作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。26、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇” 。27、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。29、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。31、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。32、「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。33、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」之义了。34、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，所来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。35、地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处即是城门，是关锁正气的关键所在。36、在「挨星」这个秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的「向首一星」，皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的根本，是来去水吉凶的衡量尺度。37、首先要格定来龙的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随意的阴阳，必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。38、若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。39、江东者，水向东流之义；江西者，是龙从西发之意。40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫贱凶夭。岂有拘定某某山向之理。41、龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否” 。42、“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详” 。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很明白了吗？43、若有三节水合卦气，而且又是父母卦气，这就是大地格局了，必能富贵而且悠久。44、阴阳两路，即是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故皆不是——真城门！45、山有情、水有意即是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起，少有时师通此义” 。出路即是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，亦有可能摆右出脉，也有可能是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。46、杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。47、风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。最近谈了一个男朋友，他老爸懂点风水类的，说我们两个不适合，说我命从不想信这一说怎么挑户型：买房风水十口诀！买高层小区“一直是个困扰购房者的问题，很多人看代表楼层的数字选楼层，以为这些楼层吉祥”有些人觉得中间的最好不压抑也不居高，依据高层住所风水；高层高楼的楼层该怎样选呢。是不是越高的楼层越好呢，下面名手居士就为我们来具体的介绍一下风水最好的楼层有哪些？在挑选楼层时。有专业人士提示说要防止挑选扬灰层？所谓的扬灰层能够简略的以为在高层建筑的30米左右方位正好是空气中浮沉脏物最会集的规模，因而业界有一种说法是8-13层的房子最好买，就适当所以日子在树冠下，存在的缺乏点则是离地上近。存在空气循环减缓、暗影和湿度大、通风欠好的楼区污染也比较严重。而恰三楼恰正是这儿集结了很多有害物质，楼层较高会给人一种视界开阔、空气质量较好。采光较好的假象;不宜挑选的楼层1、不选第一层高层住所中，很多人以为第一层水最不安逸的楼层。着在高层住所楼层风水学中同样是一样的，由于楼层太多一层上面的一切楼层所构成的浊气都会集在一层，严重影响家庭运势，高层的二、三楼都很鸡肋，由于采光很差而且欣赏户外风光的效果也欠好。大街两侧2、3楼受污染最重，2、污染层不宜挑选9－11层是传说中的空气污染层，由于举架和环境不一样，所以6－15也可能是空气污染层，尤其是患有鼻炎或者简单过敏的朋友，最好不要挑选空气污染严重的楼层。构成噪音污染。常常失眠和喜欢安静朋友挑选时也要注意这一点，3、禁选18层在鬼魅电视剧中我们都之知道有十八层地狱之说，所以在高层住所楼层风水学中关于18层这个特殊的层次是特别敏感的。你为什么要学点风水学一般学风水的都是奇人导是，风水学，传统五术之一相术中的相地之术，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水著作：《葬书》《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊序》《青囊奥语》《都天宝照经》《重校正地理新书》《玉髓真经》。