风水宝地坟:怎么选墓地风水宝地不错坟地案山风水格局 _风水宝地

怎么选墓地风水宝地不错坟地案山风水格局风水格局中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，风水论砂有很多讲究，龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名。玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等，面前有案值千金：远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。不错坟地案山风水格局1．将军笔、将军案的风水格局将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子。这种格局会出武将，将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立。这种格局会出武职人员，武将的位阶高于武职人员，所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。2．法师笔、笔架山的风水格局法师笔；山形就像法师掐指做法的样子，会出高道高僧或高士。笔架山会出文仕， 3．龟背的风水格局龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员。如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染。4．棋盘山的风水格局这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山，这些山的共通特征就是。山顶平坦如桌面。以这样的山作为案山：多半会出秀才、文人或富商。印山则是会出文人， 5．香炉案的风水格局香炉山就是山顶两边高起、中间略凹；样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙， 6．纱帽山的风水格局以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。纱帽的形状有两种，（1）明朝的官帽。特征是一大一小的两个泽园山头。阳明山下来的纱帽山：如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附近。会最象明朝官帽，大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官。（2）宋朝的官帽，中间的山顶是个平台：两边山坡则是低而对称，像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽。所以以前政大有许多教授在出任政府的高官，就是山形就像一面三角旗的山脉，旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将。也就是会出现军官， 7．鼓山的风水风水格局以鼓山做案山，会让人富甲一方。在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一。明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚，奇绝的风水宝地，多半能让附近居住的人们顺风顺水。选择住宅地址时，不凡看看周围的山山水水吧， 8．玉女峰的风水风水格局玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人，玉女峰跟双峰形状相似。双峰在山上，地势仍高。山势较为陡峭，就归成了廉贞了：玉女峰则已到了平地。坟山风水宝地坟山风水宝地祖先坟地风水好坏最直观体现在后代的面相上，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，紫气绕面，便是地灵得气，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。风水它的宗旨是天人感应、人天和谐，但过世的人也许就是同一个道理，一般的农村地势广阔，但是好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满情况。坟墓风水怎么看如何找到风水宝地祖先坟地风水好坏最直观体现在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。风水它的宗旨是天人感应、人天和谐，讲究人与自然的和谐，但过世的人也许就是同一个道理，在民间有这样的说法，一个死了之后，也就是去另一个世界，也应当有个好的地方和环境。一般的农村地势广阔，但是好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满情况。坟墓就是阴极，所以在选择时候最好是没有阳光的地方，俗话说“福人得福地” 。在古人认为，人去世之后，选择好的一个坟墓。可以起到荫佑子孙的作用。风水是真还是假？直到一个做土地开发整理的施工队，挖土时挖到一个坟，接着往下挖，坟下面还有一个坟，也是普通坟；再往下挖，又发现一个坟。在深十米左右的一个坑里，从下到上有三个坟，肯定是不同年代的坟，被土层掩埋后，风水先生在旧坟上再立新坟，不同年代三个风水先生，选了三个坟。怎样看坟地的风水宝地阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;龙真，山水有情，山龙水龙必须交会，这样明堂才正，龙水向必须合配，合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，纳水只为穴。好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，或以向差而不得富贵。风水的依据是什么？木有什么依据风水就是选坟地的技术。风水二字出处即是《葬书》里的一句话：古人聚之使不散。故谓之风水，现在各种丑恶现象都是今人不懂乱搞所致，盲目崇古，我要吐槽的是上古时期都是简葬，而且古人看风水不爽的也很多。第一个对风水有系统的批判应该是东汉的王充，《论衡》直接把各种习俗批判了个遍。不愧是当时的著名喷子，可惜因为太激进得了个" ，连书都被禁了;司马光给皇帝写过《山陵择地扎子》说，在德之美恶“固不系葬地时日之吉凶，对选风水宝地表示劳民伤财，帝灵不安。他还写了《葬论》是直接喷《葬书》”文章里直接拿自己家和自己老婆家举例子，未尝以一言询阴阳家。欲知葬具之不必厚视吾祖“欲知《葬书》之不足信，死后追封太师、温国公的人；说这话底气确实够足，风水的祖师爷是郭璞”《葬书》就是他写的，导致不少古人都拿他下场开涮。璞好经术。妙于阴阳历算“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸”却很少提他的下场“不得不说这里有误导之嫌，杨万里就说”郭璞精于风水。而子孙卒以衰微。则是其说已不验于其身矣，而后世且颂其遗书而尊信之。不亦惑乎“明代朱震亨有《风水问答》来驳斥风水，张居正写的《葬地论》这里强烈推荐阅读，文章主要反对遗体受荫说，上古死而不葬。中世葬而不墓，近古墓而不择地？皆叔季希觊之私，且青乌之书。始于郭璞，彼固精于其术者“葬其亲边，而身为王敦所杀，后裔无闻。末了还不忘用风水大师后人的落魄的现实例子来阐述，嘲笑风水大师。

风水宝地坟:怎么选墓地风水宝地 不错坟地案山风水格局

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