释加牟尼佛观音菩萨文殊菩萨三座佛像怎么摆放？：1997年普陀山南海观音开光大典 _海南观世音菩萨开光视频

我在南海观音买了一个开光的佛，今天上厕所不知道有没有尿到上面，我该怎么办？
印光法师：【佛万勿身上佩带佛像、观音像挂件！】
新道家 Neo-Taoism
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崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》

翻译过来是印光大师写道:
民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.
如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;
佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.
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转载意见:
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，流汗不摘，进厕所不摘，洗澡不摘。
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
附：（净空法师《学佛问答》）问：佩带楞严咒可不可以？又如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？”
答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。（净空法师《学佛问答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。…
“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。
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听说观音菩萨和财神爷是木做的越供越灵,那陶瓷的越供越灵吗？
关键是“心诚则灵”，与造像的材质没有关系。
平时积德行善，孝敬父母，常常烧香礼佛，财神一定灵验。
观世音菩萨佛像能与毛主席像在同一地方吗？
不能放在一起，毛主席是无神论者，反对一切封建迷信，观音菩萨虽然在老百姓心目中不是迷信，但是两个相克的神仙放在一起也不会安宁，还是分开放好些。
玉皇大帝王母娘娘观音菩萨元始天尊小观音菩萨五尊神像咋摆放和供奉？
具体怎么摆的你可以去网上找一找看看有没有怎么拍的图片还有一些都禁忌
请观音佛用填内脏吗?自己家里请来了观音说是肚里不可以是空的要放内脏，对吗
请观音佛不用填内脏，但必须开光。
善应镇这个名，是南海观音途经此地感叹得名的吗？
四大名著《西游记》里，观音菩萨接了如来佛祖的金旨后，顿让佛祖欢喜之余，还赞叹不已。
后来，唐僧师徒经历的九九八十一难中，大多数难关，都是在观音菩萨的帮助指点下，一一化解的。
《封神演义》中，文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人三位大士大破万仙阵，慈航真人一登场，就连截教的通天教主都称其清静慈悲，认为她不该参与到封神大战中。
“普陀崖下有名声，了劫归根返玉京。四象阵遇金毛犼，潮音洞里听谈经。”
四象阵里，慈航道人经过一战，成功降伏金光仙。金光仙现出原形后，是一只金毛狮犼，后来被元始天尊赐为坐骑。
封神原著“三大师收狮象犼”章节中，曾指出佛教释门兴起后，参与万仙阵大战的文殊广法天尊、普贤真人和慈航真人，就是后来的文殊、普贤、观音三位大菩萨。
查阅道教知识，有文字记载：慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士，道教女真。
因此，在很多的佛教和道教场所中，都供奉有观音菩萨（慈航道人）的神像，这是三教有机融合的具体体现。
在民间，观音菩萨更是慈悲的象征。南海观音菩萨也因大慈大悲、感通灵应、救苦救难、普度众生等，倍受人们的信仰和尊崇。
历史上，有许多地方，更是将观音文化有机地结合起来，提升当地的品牌和影响力。
“源易缘”注意到，在河南有一中州名镇——善应镇，此镇的镇名相传就与南海观音相关。
【释加牟尼佛观音菩萨文殊菩萨三座佛像怎么摆放？：1997年普陀山南海观音开光大典】善应镇距离安阳市区约25公里，地处河南安阳龙泉、马家、水冶、鹤壁等四乡镇（市）交界处。原本属于安阳市安阳县行政区域管辖。
2002年以来，经国务院批准，安阳市作出了新的行政区划。善应镇部分乡村被划归到了安阳市龙安区。
善应镇自然环境优美、历史文化悠久，资源丰富，自古以来就有“中州名镇”之美誉。镇内现至今保存有北齐石窟、宝山万佛、小南海原始洞穴遗址等文物。
那么，善应镇的镇名到底是怎么得来的呢？
古代，有不少地方都概括有“八景”、“八大景”，如“燕京八景”、“潇湘八景”等。
安阳，是中国的八大古都之一。在安阳也有一种独具特色的名片——“安阳八大景” 。
在善应镇小南海，群山环抱，万泉争涌，泉水清澈见底，地下水十分丰富。
相传，南海观音途经此地，看到此处山清水秀、峰峦叠翠，群泉不断向上涌出珍珠般的泉水，不禁感叹“恶有山、善应水”，“善应”一名，由此而来。
其中，善应镇的“善应松涛”，就是著名的安阳八景之一。
在小南海边的牛头山半山腰上，一座座红墙绿瓦、金碧辉煌的南海古庙，就掩映在这美丽的青山绿水间。
站在南海古庙上聆听大自然景色之美，但凡有风从山中掠过，掀起松涛阵阵，耳畔便仿佛有鸾凤琴瑟之音，如吹笙竽、如咽寒泉、如喧飞瀑，令人仰听。
元代文学家、大诗人许有壬游览善应后，曾写有一首诗：”崖上留题破紫烟，岩前瀹茗挹清泉，烂游三日酒如川。有水有山高士宅，无风无雨小春天，人间真见地行仙。“
如今的善应小南海，已经成为旅游观光的好去处。每年开春不久，就会有许多的市民前往游玩观赏。
而”善应松涛“四个大字，就写在南海古庙的一侧，格外的醒目。

释加牟尼佛观音菩萨文殊菩萨三座佛像怎么摆放？
这三尊像不摆。
观世音应该和陀佛、大势至菩萨摆在的为“西方三圣” 。
文殊菩萨应该和释迦牟尼佛、普贤菩萨摆在一起，称为“华严三圣” 。
把释迦牟尼佛和观世音菩萨、文殊菩萨摆在一起。。。怎么摆都行吧，只要把释迦牟尼佛摆在中间就行。

2020年9月19日开观音菩萨上方灯突然坏了应怎么化解？
2020年农月十九开音菩萨上方灯突然坏了换一个灯就了我佛慈悲悲为怀责怪责罚诚心信佛恭敬心的信佛不用拿什么异现象起疑心怀疑什么