屈原怎么死的,历史上的今天，屈原投江而亡。他是对当时的失望和愤恨，值得吗 _屈原怎么死的

毛泽东说：“人总是要死的屈原怎么死的，但死的意义有不同，中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘死有重于泰山，有轻于鸿毛’ ，为人民利益而死就比泰山还重，替法西斯卖力，为剥削人民压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死，所以他的死，比泰山还重。”屈原（前340年－前278年）就是这样一位重于泰山的爱国的大诗人！后世之人之所以一直崇尚屈原，那是因为他的爱国精神和浪漫主义色彩的文风合力共振！

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作为诗人，屈原之死为诗歌注入了悲壮的色彩！就诗歌审美高度与诗歌格局对后世的影响来说，自屈原以来，诗歌开辟了忧国忧民的具有民族与国家高度的审美意识，后世步其后尘者众，独辟蹊径者有之。屈原的诗歌及其风骨，为中国诗歌奠定了坚实的家国情怀的基础。不管后期的边塞诗，还是田园风，凡流传千古的，大凡与家国情怀有关。比如王昌龄、高适、王维、王之涣、岑参、陈子昂、辛弃疾、苏东坡等历代重量级的诗人作品，或大气磅礴，或浑厚深沉，或雄浑激越，或飘逸峭拔，皆把个人命运与国家命运紧密联系在一起。

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屈原的死，既是他对于个人爱国抱负无法实现的绝望，更是对于国家沦陷的哀鸣！更重要的是，屈原之死，唤起了无数人对于国家的大爱，从关注个体上升到关注家国命运的高度。屈原是战国末年楚国怀王时期的三闾大夫（掌管宗族），他立志在衰朽的楚国变法图强，却始终寄希望于愚蠢、颟顸的楚怀王能够给予他足够的支持，最终在楚怀王被秦昭王骗去秦国囚禁致死之后，公元前278年的五月五日在汨罗江边吟哦楚辞一篇后投江自尽。

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楚王昏庸无能，张仪三戏楚王，屈大夫汨罗江边吟哦楚辞一篇后投江自尽。
在屈原之后，中国诗歌由小我彻底脱胎换骨走向大我。屈原之死，重于泰山，路漫漫其修远兮，后世之人，任重而道远！
这个问题岂实不难回答，事见《史记》之屈原列传。屈原临死不是说了一句，而是作了一首《怀沙》绝命之赋：

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浩浩沅湘，分流汩兮。

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修路山蔽，道远忽兮。

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曾唫恒悲兮，永慨叹兮，

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世既知我兮，人心可谓兮。

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独无匹兮，伯马既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有错兮。
定心广志，余何惧兮，
永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
知告君子，吾将以为类兮。
【屈原怎么死的,历史上的今天，屈原投江而亡。他是对当时的失望和愤恨，值得吗】加深对《怀沙》的理解，我个认为屈原当吋的心是豁达执着，視死如归的，他想用死亡表达自己如美玉一般品操守，借以唤醒世人的混浊沉醉。
这一点也可从遭黜见放，披头散发，形容枯槁，一路呤哦行至江滨和漁父的一番对话，见之清晰。
渔父问说：”你不是三闾大夫吗？为什么来到了这里？”屈原说：”世上都混浊，唯我一人清白，众人都醉了，唯独我清醒，所以被放逐了。”漁父说：″凡是圣人，都不被外界的事物所拘泥，能顺应时世转移变化，世上人都混浊了，为什么不随波逐流，世人都醉了，为什么不去吃他们酒糟，喝他们薄酒呢！为什么保持美玉般的节操，自取被逐呢！
屈原说：”我听说刚洗过头的人，必须弹去帽上的尘士，刚洗过澡的人，必须抖掉衣服上的尘士。哪一个人愿意让自己洁白的身体，去接外界尘垢呢！我宁肯葬身鱼服，又怎能让高洁的品德，蒙受世俗的污染啊！
通过对《怀沙》的理解，渔父和屈原大夫对话，两相映照，便可清晰知道屈原深厚爱国情怀，理解屈原当时的心境了吧！