五牛图象征和预示什么,农村里常说的“出五伏了”什么意思?

我看了许多朋友的看法五牛图象征和预示什么,大都认为五代,五辈,五伏,五服,叫法不一,但含义相同 。族的概念就大了,不能把族认为是服 。即够上五伏之内,必够同族 。但够上同族也可能超出五伏 。怎样算族有朋友说,以已为零点上追四辈,下延四辈,合起九辈称为九族,可称同族 。对于五伏,必须弄清,因为撤及法律问题,近亲结婚是违法的 。到底多近为界,应以婚姻法条文规定为准 。(本人尚不知法律细节)
然后,在回到五伏讨论上,朋友们说法有二点分歧较大,我为此谈点看法 。一,说出了五伏就没血缘关系了,这个提法不妥 。只能谈关系的远近,不可说没有关系 。咱们是炎黄子孙,有着相同的血缘关系,就是出了五伏,血缘也是很近的 。二,说五代乘五为五五二十五代,为五服之内,不论什么书上怎云,我认为不符合实际 。我举一例,可做参考 。我所在村一宗族经大约三佰年,约十代人,光绪一年,出五伏者,已有三大部分,即白虎爷族已分为三个不同伏的集体,称之为白虎爷族三大份 。总户数十,总人数百 。所以,说二十五代为一服的说法可能有悞 。
然后,我在说说我们这(蓝田,长安部份)情况 。就是何为同伏,怎区别?一,将父称爸,伯,达,称爹者极少 。与父同靠者可称爸,达,伯,对与母同辈者称娘,大娘二娘或大妈,二妈 。但对出五伏者,即伏外人,与父同辈者,男的统称叔,对男的妻子称之为嬸 。不论伏内外,对爷辈的称呼无区別,称爷,婆,奶 。二,我们这把伏内人称为夲份人,自家人或称之门中 。伏外则称为乡党 。这问题关系到,红白事的规模,礼节,职责等习俗问题 。三,过白事,凡辈份低于亡者的,都为孝子,为全孝,穿白挂,帶长布,拿丧棒,女的皆同 。但对份外人,无讲究,辈份低的头帶尺把短布也行 。当孝子的各种祭念话动,都必须参加,礼节方式这里不做祥说 。四,农村红白事有大有小 。但对参与者有讲究,根据规模,确定参与人范围 。一般小事伏内参加,规模大,用人多则全村乡党出动 。
仅从收藏的角度来说,也有坐等升值或纯属偏爱两种情况,这就是投机与真正热衷于艺术的区别 。所以,无论是从名气和个人影响力以及作品在拍卖市场的价位来考虑,都很难确切地说出当代到底谁的画最有收藏价值 。

五牛图象征和预示什么,农村里常说的“出五伏了”什么意思?

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就中国艺术界而言,当代画坛的一线画家,诸如黄永玉、范曾、贾又福、卢禹舜、史国良、靳尚谊、杨飞云等人的作品,其平尺价格都在二十万左右,至少也不下十万 。对于收藏来说,这些人的作品从长远看还是很大升值空间的 。但是投资还是需要谨慎,别再碰上刘大为那样的情况就得不偿失了 。
一幅绘画作品的收藏价值其实受到诸多方面原因的影响,其中最重要的就是艺术家的个人影响力,其次就是作品本身的艺术个性 。很多时候绘画作品的艺术水准并不是决定其价值的主要因素,因为艺术水准的评定并无标准,不同的人站在不同的欣赏角度就会给出完全不同的评价 。
梵高生前每天动辄创作数十幅作品,但是在他总共十年的绘画人生中,并没有真正卖出过一幅画 。梵高的生活主要依靠其经营画廊的弟弟接济,为了鼓励、慰藉梵高,他弟弟自掏腰包让别人代购梵高的作品,可见当时的确没人看好梵高作品的收藏价值 。
据说在梵高去世后,他留下的作品被当地一些老百姓拿来挡鸡笼 。一位收藏家花了5美元从一位农妇手里买了一件梵高的“鸡笼板”,让那位农妇激动地一夜未眠 。一年后,这位收藏家用那幅画在拍卖市场获得50万美元的收益 。这就是收藏家的眼光 。
谁敢说现在的艺术界不会隐藏着梵高那样的艺术家呢?说不定现在有些绘画作品总是被人不屑一顾,再过些年又被人重新认识,并奉为圭臬 。梵高如此,齐白石亦是如此 。从一幅画换不回一兜白菜到一幅作品动辄成百上千万,齐白石的经历告诉你,一个收藏家的鉴赏水准和审美前瞻性是多么重要 。
艺术家的名气需要炒作,艺术家的作品同样需要炒作,正因为炒作才让不少艺术家的作品屡屡卖出天价 。当一切回归理性时,这些作品也会回到它们应有的价位,这样的收藏败笔屡见不鲜 。
比如说张海先生就任中国书协主席时,其作品一度成为大众追捧的对象,价格一路上扬,卖到洛阳纸贵 。可是现在看来,当年出于投资心理高价购得张海先生书法作品的朋友,大多悔之晚矣 。倒是启功先生的作品,生前表现平平,现在市场表现却颇为强势 。这些收藏案例,引人深思 。
说了这么多,还要讨论当代哪位画家的画最有收藏价值,其实已经是一个伪命题了 。收藏价值不是一成不变的,如何变需要收藏者的智慧和眼光,当然也需要运气 。
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