钦州风水:广西钦州这个地方怎么样?

广西钦州这个地方怎么样?0广西钦州浦北福旺是什么风水宝地古亭山位于柳州市阳和工业新区北郊 , 它似一把脱颖而出的大锥子 , 从群峰中突起 , 直插碧空 , 海拔556米 , 比柳州市区的最高峰鹅山(海拔303米)还高出253多米 。登临古亭山顶峰 , 一览众山小”唐代杰出的思想家、政治家、文学家柳宗元在《别舍弟宗一》一诗中写道 。双垂别泪越江边“桂岭瘴来云似墨 , 洞庭春尽水如天 。欲知此后相思梦 , 长在荆门郢树烟 。他借用桂岭在暴雨前的乌云翻滚 , 黑云压城城欲摧的恐怖气氛”原来古亭山为柳州城东一座高峰”时离柳州城30多里“如登山游览”柳宗元便在山上组织民众搭建了数座草亭子 , 以供休息、避雨、读书等用 , 以后这些亭子 , 相继被当地百姓沿用 。桂岭 , [1]古亭山是柳州市区最高的山峰”山上树木丛生 , 遮天蔽日“网民并肩行动 , 创建文明钦州钦州燕山公墓会搬走吗?恒大绿洲多好的房子 , 可是有墓地啊曼木兄是我的挚友兼良师 , 他博古通今 , 吾对其甚是佩服 。吾据曼木兄陈述 , 形成《曼木兄边城观风水》一文 。文章以曼木兄自述记之 , 我应东兴友人之约 , 再踏边城行走 , 观风水 , 赏边城风光 。我已经游遍边城大部分山水 , 峰峦形势 , 大致有所了解 。我在边城又有了新发现 。我在马路镇火光农场北面为他人点好风水穴位后 , 驱车往东边峡谷走 , 路遇一小学 , 友人对我说 , 这里是陈济棠将军当年培训军统人员的地方 , 他故居就在对面不远 。前几年我在一个叫河洲村的一处蓬蒿满目的荒地 , 听人说那是他故居 , 怎么这里又是故居?于是便问 。友人答曰:他六岁随父母迁移至茅坡 , 对友人说到陈济棠故居走走 。沿坡行 , 俯首看山脚有零星民居 。何处是陈济棠故居?方才找到陈济棠故居旧址 。寻到陈济棠故居处 , 却见小径蓬茅草 , 想当年 , 陶渊明弃县令返故居 , 旧居虽荒芜 , 但傲岸的菊花还在 , 挺拔的苍松生长良好 。观陈济棠故居 , 三间低矮小屋 , 没有窗 , 门窄小 , 院落被杂树野草包围 , 不似有人居住 。向导向里屋叫了几声 , 欲走 , 却见从屋子里缓缓走出一人 , 颇有将家遗风 。我询问其与陈济棠有何关系 , 我太公为陈济棠同胞兄弟 。询问其家庭境况 , 父母已故去 , 是来照顾在此居住的叔父 。问其学历 , 小学没读完 。问其祖上有读大学之人否 , 得到答复是没有一人读大学 , 再问人丁 , 想不到当年掌管广东军政大权的“竟已破败不堪 , 当年恢宏的气象荡然无存 , 观之让人叹息 , 我不禁想起太史公司马迁在《孔子世家赞》里说的一句话 。当时则荣:没则已渊 , 才得以名传久远 , 家风不败 , 让人不得不信 , 发现后山虽耸而硬迫不化 , 前案高大压主无情 , 右边沟谷低硅近屋冲泻割脚 , 左边(东面)陡峭空荡水流直去 , 我对身旁友人说 。这个村的形局比不上你独田村 , 岭不高而秀 , 彰含风水合理布局 , 友人说 。想起你前几年说其家族人丁不旺 , 今日观之 , 友人说的是我2012年首次边城之行 。我应友人之约 , 首次踏入边城东兴 , 为人看风水 , 友人邀我一起赏陈济棠风水 , 乃陈济棠双亲之坟 , 岭脚立牌坊 , 山道砌石阶 , 仿中山陵建设模式 , 其风水并无可取之处 , 又观陈济棠另一处风水 , 面前山秀高耸 , 气势雄猛 , 气场不聚 , 所以当时我断 。更忌不利人丁 , 我说的是先天的风水 , 后天的修行也很重要 。二叔在钦州写故事:曼木兄边城观风水曼木兄是我的挚友兼良师 , 他博古通今 , 学识渊博 , 吾对其甚是佩服 。在此 , 吾据曼木兄陈述 , 稍加整理 , 形成《曼木兄边城观风水》一文 。文章以曼木兄自述记之 , 以飨读者 。2017年清明节后 , 我应东兴友人之约 , 再踏边城行走 , 观风水 , 赏边城风光 。从2012年起 , 我每年均到边城一、二次 , 每次停留5―6天 。经过这几年的游走 , 我已经游遍边城大部分山水 , 对其脉络走向 , 峰峦形势 , 乃至人文历史 , 大致有所了解 。2017年这次边城之行 , 我在边城又有了新发现 。我在马路镇火光农场北面为他人点好风水穴位后 , 驱车往东边峡谷走 , 路遇一小学 , 为光坡小学 。友人对我说 , 这里是陈济棠将军当年培训军统人员的地方 , 他故居就在对面不远 。我不解 , 前几年我在一个叫河洲村的一处蓬蒿满目的荒地 , 听人说那是他故居 , 那里距其有一定距离 , 怎么这里又是故居?于是便问 。友人答曰:他六岁随父母迁移至茅坡 , 在此居住 。我来了兴致 , 对友人说到陈济棠故居走走 。我拾步先行 , 过溪流 , 沿坡行 , 俯首看山脚有零星民居 。何处是陈济棠故居?问询几次 , 方才找到陈济棠故居旧址 。寻到陈济棠故居处 , 却见小径蓬茅草 , 残砖满苍苔 。想当年 , 陶渊明弃县令返故居 , 旧居虽荒芜 , 但傲岸的菊花还在 , 挺拔的苍松生长良好 。现今 , 观陈济棠故居 , 三间低矮小屋 , 没有窗 , 门窄小 , 院落被杂树野草包围 , 不似有人居住 。向导向里屋叫了几声 , 没有人应 , 以为没人 , 欲走 , 却见从屋子里缓缓走出一人 , 其身躯粗大 , 颇有将家遗风 。我询问其与陈济棠有何关系 , 答曰:我太公为陈济棠同胞兄弟 。询问其家庭境况 , 答曰:父母已故去 , 今日来此 , 是来照顾在此居住的叔父 。问其学历 , 小学没读完 。问其祖上有读大学之人否 , 得到答复是没有一人读大学 , 再问人丁 , 人丁稀少 。唉 , 想不到当年掌管广东军政大权的“诸侯王” , 未至百年 , 竟已破败不堪 , 当年恢宏的气象荡然无存 , 观之让人叹息 。我不禁想起太史公司马迁在《孔子世家赞》里说的一句话:当时则荣 , 没则已渊 。只有像孔子这些身怀六艺的人 , 才得以名传久远 , 家风不败 。历史在目 , 让人不得不信 。我在茅坡盘垣许久 , 细观之 , 发现后山虽耸而硬迫不化 , 前案高大压主无情 , 右边沟谷低硅近屋冲泻割脚 , 左边(东面)陡峭空荡水流直去 。我对身旁友人说 , 这个村的形局比不上你独田村 , 你独田村局不阔而平 , 岭不高而秀 , 江大而环 , 彰含风水合理布局 。友人说 , 想起你前几年说其家族人丁不旺 , 疑之 , 今日观之 , 信矣 。友人说的是我2012年首次边城之行 。2012年 , 我应友人之约 , 首次踏入边城东兴 , 为人看风水 。事毕 , 友人邀我一起赏陈济棠风水 。观第一处陈济棠风水 , 在那良地界 , 乃陈济棠双亲之坟 , 一上一下 , 相距百十米 , 岭脚立牌坊 , 山道砌石阶 , 仿中山陵建设模式 , 但细观 , 其风水并无可取之处 。时隔几天 , 又观陈济棠另一处风水 , 在马路至那良之间的山岐上 , 面前山秀高耸 , 气势雄猛 , 然而穴位暴露 , 龙弱脉浮 , 气场不聚 。纵观整个形局 , 前雄后弱 , 客主不容 。所以当时我断 , 纵然出贵亦不久远 , 更忌不利人丁 。当然 , 我说的是先天的风水 , 其实 , 后天的修行也很重要 , 后天的风水也左右着家族的福缘 。古人说立功立言立德 , 对家族的兴废有很大的作用 。孔子说 , 知小而谋大 , 德薄而位尊 , 多数是会招致灾难的 。为此 , 曾国藩告诫其儿孙不可欺负佣人 , 不可欺负百姓 , 不可对地方政府施加压力 。曾国藩家书倍受世人推崇 , 可见曾国藩修德的功力 。这就是后天的风水 。先天风水再好 , 后天风水人为破坏了 , 那么 , 这个家族的福缘便损耗了 , 离败落也就不远了 。钦州市钦北区那罗岭风水宝地流题大地现代化的因素含量越高 , 风水越好 。你应该想到 , 现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方 , 有人居住而且人口相当稠密的地方 , 除非使用灭绝人性的暴力铲除 , 否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的 。为什么过去无人居住 , 或者只有少量人口居住 , 原因极简单 , 有不适宜人类生存的特别原因 , 也就是存在风水的特别局限性 。地球上有人类种群这一生命现象以来 , 人类用生命的代价 , 不是用看风水这样简单的游戏方式和办法 , 而是用人类的血和肉的生命代价 , 对地球进行了若干次的反复筛选 , 适宜人类生存的地段 , 形成了城市 , 不是很适宜人类的地方 , 形成了乡村 , 完全不适宜人类的地段 , 不要以为那里没人去过 , 应该是有人类若干次反复在那里定居过 , 什么原因哪里没有人口了呢 , 不适宜生存的原因 , 少量人口迁走了 , 大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则 , 彻底绝灭了 。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价 。现在为什么能建商品房 , 供大量的人口在那里生存呢?这要归功于现代科学 , 归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通 。对于现代化的风水 , 你应比我理解更透 , 没必要再由我赘述 。对于现代化特征的房屋 , 最好多用现化科学的眼光去观察 , 比纠缠古老的风水观察、思考更准确 。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心 。现代化的小区房屋 , 建造思路完全是现代化的思想模式 , 与传统的风水观完全是两种不同的思维方式 , 用传统风水观去评估现代化的房屋 , 应无别的特色 。焦燥地来回走来走去 , 一旁看热闹的观众有议论说“另换别人看是否办到啊 , 用传统的风水观评估现代化的建筑 , 有点类似于上述典故插曲!问房屋的风水 , 水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水 , 风水就是正确选择居住地形 , 本人在上百处遗址中的结论认为 。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 。应有一定的罗盘文化含义:但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 , 本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 。风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 多从科学角度思考更有益:过去很多地段无法建房?现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气”克服了劣质地形的局限 , 木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气 , 决对是两种风水含义 , 科学给人类带来前所未有的新天地 , 木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代 , 只能选择背风向阳的低洼地段 , 也就是只能依照风水选穴的特别标准 。选择窝、钳、乳、突地 , 房屋不能高 , 低洼、低矮 , 有一基本缺陷就是昏暗潮湿 。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 , 易病变 , 钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气 , 完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 。高大、高处明显明亮、通风干燥性能好 , 比如台形高台地段 , 过去由于建材的限制 , 不适合建房 。现在有建材的优势 , 而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 , 比洼地更好 , 更有利于人类的身心健康 , 一个城市的风水优劣 , 不决定于某一狭小地段的自然风水 。都只会狗屁不通 。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下 , 看能否满足生存条件 。总之风水无定论 , 科技才能满足人们的需求 。人类在那里已被彻底陶汰 , 没有再延续种群到今天 。风水强调的就是有利、方便、实用 , 是更好地适合人类生存和生活 。肯定能挑出来 , 主要是要正确把握大势 , 能正确把握大势的人 , 其风水好做 。在大势的把握上有独到的眼光 , 独特的风格和判断 , 从不在小事上计议 。这些在风水用事上的启示是:即要注意大局 , 又要注意不能太过于求全 。著名的广东风水学派创立人蔡名山 , 各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择 , 太绝妙了 。朱德总司令就有这方面的典型实际事例 。大方向正确 , 是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?真正的贵人是在现实 , 是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人 , 现在城市中成套式房屋建筑 , 其设计、定夺的级别极高 , 应视为已有贵人到功 , 在技术层面上讲 , 不合技术规范要求 , 从风水意义上论 , 为直接与贵人相冲 。没有权力权贵的规章制约 , 没有技术权贵的技术限制 , 没有操权权贵的铁腕重击 , 凭风水的那点毫无约束力的狗屁经 , 风水上祸事连连 。第一是能供人类生存的条件 。第二是更优良的人类生存条件 。也就是要优择生意上的优良条件 。多用科学头脑思维 。家里的墙被水漏坏了风水有什么说法?简单的道理 , 家里的墙被水漏坏了 , 有降低生活质量的一面 , 肯定风水变差 。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑 , 不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水 , 实质就是正确选择优越的自然条件 , 适应人类生存 。不适合人类的地方 , 本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰 , 没有再延续种群到今天 。风水强调的就是有利、方便、实用 , 是更好地适合人类生存和生活 。用传统风水理论 , 切入现代建筑设计领域 , 用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 。对风水要有正确认识:也就是植物有旺风水的作用 。不需要耗费医药费用 , 也就是植物有旺财的效果 。从科学、正面认识更能说明问题 。比如高层空气好 , 防雷击的措施要有力 , 当然还存在其它需要注意的事项 。风水只能提醒人们从多角度思考 , 技术层面的事 , 现代科技更精准 。传统建筑是以中心对称理论为主 。现代建筑 , 是以实用、功能为主 。二者基础不同 。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 , 就象老式马车驾驶技术 , 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主 , 现代城市以人为风水为主 , 二者基础完全不同 。实质意义不大 , 没有对正常生活没有影响的事物 。这些结构和设置 , 是人类必须 , 服务于人类 。把这些设置换位置也不适合 , 需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏 , 风水必好 。比如窗户只能在哪里 , 采光效果好 , 放别的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 打井水井位置选取 , 用风水理气的方法位置选得再好 , 但如果不出水 , 完全失去意义 , 因此打井必须首先选择保证能出水的位置 , 床头靠窗 , 化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值 。如果没有防盗安全网或窗 , 床头不能靠窗 , 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。安装防盗安全窗 , 可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。比如门进出要顺畅、方便 。就是再合风水方位理气规范要件 , 也只能加重出入活动负担 , 其实也就是坏风水 。厨房门对大门好不好?如厨房是一条门 , 现实是有用就相合 , 无用就打架 。即干坏事又打架 , 就是不相对也成灾 。天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗?风水就是要创造舒服的生活、生存条件!楼上加铁棚 , 注意铁棚的稳固性是正大道理 , 防雷击 , 有安全保证 , 铁、瓦物质不掉落才是最大的风水 。室内种香樵树对风水有影响吗?房屋是用来供人居住的 , 香樵树野外生长更适宜 , 家中种香樵树 , 是瞎折腾 。其实质就是风水犯煞 , 化煞的核心就是注意安全 , 远离危险 。房屋周围修水池虽好 , 但小孩掉入的情况不在少数 , 只要有小孩掉入遇险 , 整座房屋的风水若干年内 , 都是一票否定——抹黑 , 不修鱼池照常过好日子 , 修了鱼池带来麻烦 , 榕抱石盆景摆放的地方 , 只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动 , 只能是引发多灾、多难 。放大门不妨碍进出的那一边那最好 。不妨碍进出是泰山石 , 妨碍进出就是绊脚石 。路口煞怎么解释?人流相对集中 , 容易疾病传染 , 不安全 , 财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花 。如果没有安全防盗窗 , 窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施 , 严防物品从窗台掉落 。国内关于高层坠物严重伤人事件 , 勿必高度警惕 , 小心行事 。鱼缸摆放的地方?不碍手碍脚 , 不妨碍正常出入和活动 , 摆放平稳、安全 , 完全可以摆 , 风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境 。创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主 。现代社会科学技术的进步 , 创造更优越的生存空间已成可能 , 现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础 , 从而具备了创造优越风水的可能 , 人为风水更优于自然风水 。原因是人为风水包含大量科技因素 , 从而更适宜于人类 , 多从科学、常识方向思考定然有益 。风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为 。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征:应有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 , 本人在现实中找到的事例是 。地形不合法 , 风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气 。特定禁忌叫风水 , 外国人的特定禁忌不叫风水 , 但不等于外国人就没有特定禁忌 。有些是合理、科学的 , 有些是相因成俗 , 不代表全部合理、科学 。四、心态平衡是最好的风水 。现代住房的风水构思理念是:功能、实用、方便、安全、美观、卫生 。风水的优劣 , 最终取决于当事人的心态 , 风水优 , 心态差 , 风水劣 。风水所以能预测出一定的事项 , 由于看事的角度不同 , 发出的心声也就不同 , 导引的后果也是天壤之别 。风水不能决定事物变化的某些特征 , 但能检测事物变化的某些特征 。家中的两条门相对 , 门窗相对 , 神奇的是当事人的心灵 , 心灵是人的窗口 。当事人有什么样的心态 , 心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式 。房屋风水 , 小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞 , 有肉吃是正常思维 , 菜刀型犯煞是不正常思维 , 为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 , 心理原因 , 缺少菜刀还能生活吗?心理价值趋向不同 , 必然是不同后果 。你想到它会护卫你 , 它就真的在护卫你 , 你想到畏惧可怕 , 它真正可怕 。全在你的心态 。夫妻房间贴卡通女孩画 , 不喜欢心烦 。心理导向两种不同情感 。也可以认为是多此一举的浪费 , 更可以认为是坏风水的建造 。心态不同 , 把公用楼梯和电梯部分避开不管 , 只认为个人私用部分房屋有缺 , 而且认为严重有缺 。风水认为:反而认为梯是全楼活眼 , 梯是全楼的生命和灵魂 。一个极简单的道理 , 全楼只是死楼盘 , 有梯才能让全楼进入实用 , 不能把公用部分就不算是房屋整体 , 这样的风水观和理论 , 是狭隘的个人心理理论 , 由这样的理论诱导出来的后果 , 只能是片面的自私自利人文 , 进一步的推导差距就更大 , 这就是风水为什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:现代建筑 , 确实都有凹凸不平的缺空 。建成平板棺材、箱柜式一样 , 减少降低造价成本吗?为什么建筑商和设计师那么蠢 , 把银子向空缺处丢失 。住进这样的房屋后 , 有些想明了 , 原来空缺有些是采光和通风必须 , 有些是整体美学效果所须要 , 有些是结构力学所必然 。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理 , 小区结构性房型 , 要看整栋房屋才能认为是何种屋型 。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要 , 往凹凸奇缺中丢 。奇特的造型 , 定有奇特的含义 。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解 , 对这些屋型才能正确把握 。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维 。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺 , 和农村那种今天这里修一间 , 明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论 , 也不能用衡量那种房屋的凸凹观 , 来衡量城市中成套、有设计方案的房屋 。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡 。没有这些凸凹 , 不合力学原理 , 也不合其它科学设计要领 , 那就直接与风水观的实质要领相冲 。农村大多是拼接房屋 , 有的房屋修建时间前后相差几十年 , 不是在同一时间段统一修建完成 。城市中的成套房屋 , 是在同一时间段修建完成 , 不是想建就建的拼接房 。红色的轮廓是我家 。模改造的调节能力 。城市风水 , 城镇不同 , 城镇是大气候、大环境 。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势 。能形成城镇的规模的地方 , 大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选 , 最后定格下来才是现在这样的格局 。比较典型的是在西北 , 不能成为大小城镇的地方 , 现在就是历史传闻都没有 , 自然淘汰和自然消亡 , 人口彻底绝灭 。2、现代化的城镇 , 改造力度的增强 , 扩展了城镇规模 。没有现代化的改造力度 , 所有城镇只存在死角 , 城镇如果没有现代化的改造 , 人口承担能力最多是现在的三分之一 。所以形成现在这样的城镇格局 , 是历史、自然筛选和现代化改造结果 。人类用生命的代价在选取自然地理 , 能居住人类的地段 , 已形成居住群落 , 城市是人类用生命代价留下的瑰宝 。不能居住人类的地方 , 人口已经绝灭消亡 。如果没有特别的人类改造力度 , 也许依旧会重复往昔的故事 。城镇形成的经历 , 然后是政治、经济、人文的介入 , 形成了政治地理、经济地理、人文地理 , 这些地理因素相互影响 , 与自然地理的结合 , 是现代城镇具有较大风水优势的根本原因 。一个城市的风水优劣 , 不决定于某一狭小地段的自然风水 , 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 。由于政府机构存在的原因 , 仅商业网点一项 , 河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店 , 形成一条小小的热闹街市 。乡级政府机构搬迁到别处 , 后来留下的三家小店 , 每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面 , 再无往日的繁华兴隆 。没有独立的财政功能基础 , 其影响能力带来的风水效应就能如此 , 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构 , 其影响力的风水效应可想而知就更大 。决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 , 才是完整意义上的风水 。厂房右边是派出所风水有没影响?如果派出所周围都不得安宁 , 那这地球上再也没有安宁的地方了 。广西省钦州市哪里有算命师命运是人人想知而又不能尽知的一个普遍问题 。是否有命运的存在 , 不同的人有不同的答案 。以佛法来看 , 但并不是一成不变的 。为什么少数人算命不准?如果不断地修心 , 你的心力定会越来越大 , 对外力的反作用也会逐渐增强 , 你就会逐渐偏离原来的既定轨道开始新的人生 。算命越来越不准也就不难理解了 。之前家里找过一个大师去算命 , 确实算的非常准 , 我记得那位大师号称舜缘居士 。