中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也天下熙熙攘攘皆为利来利往原文 _经验分享

史记-货殖列传第六十九。老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。必用这个为务，挽近世画民耳目，几乎不可能。?太史公说：夫神农之前，我不知已。至若《诗》、《书》所述的虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍之味，身安乐乐，心夸矜能之荣。使俗越来越长久，虽然户说以低论，终无法化。所以善者因此，其次是利道之，其次是教诲之，其次是整洁之，最下者与之争。
福山西饶材、竹、玉、山东鱼、盐、漆、丝、色，江南出梓、姜、桂、金、锡、龟甲、珍珠、牙、革、龙门、北多马、牛、羊、毛、毛、筋、角；铜、铁经常在山上下棋。这是大比也。都是中国人喜欢的，谣俗被服，饮食奉生送死。所以待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。这宁有政教发征期吗？人各尽其能，竭尽其力，得到所欲。因此，物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休止，不召而来，不求而出。道之所符，自然验邪？
周书说：农不出则缺其食，工不出则缺其事，商不出则三宝绝，虞不出则缺财。财稀而山泽不辟。这四者，民所衣食之原。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺赐，巧者有余，拙者不足。因此，太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，人物归之。因此，齐冠带衣履天下，海岱向前走。后来齐中衰，管子修之，设重九府，桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而且管氏也有三归，位于陪臣，富于列国之君。至于威，宣也是齐富强。
【中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也天下熙熙攘攘皆为利来利往原文】故说：仓颉知礼节，衣食足知荣辱。礼生于有而废于无。所以君子富，好行其德；小人富，适其力。深而鱼生之，深而兽往之，人富而仁义。富人得势益彰，失势则客无所事，以不乐。夷狄益甚。俗话说：千金之子，不死于市。这不是空言。故说：天下熙熙攘攘，都是为了利来；天下熙熙攘攘，都是为了利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，依然患贫，而且匹夫编户之民！

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