终身富贵面相的人有何特征
一个人富贵与否,固然与自己的命息、生活环境具有重要影响 。但通过一个人的面相,也大抵可以判断一个人是否具有富贵的生活,以及一个人一生的命运走向 。
一、额头
额头前方隆起高耸,且长得厚实的,说明此人会有较好的官禄,一生尽享荣华富贵 。如果一个人额头长得不对称,则是不吉相,说明此人一生生活贫困,没有什么转机 。如果一个人的日月角耸起,主官运亨通,财禄双收,典型富贵相 。
二、眉毛
眉毛纹路清晰亮泽,无杂纹,没有眉毛过粗过黑或眉型不齐,这是具有富贵相的眉形特点 。如果一个人的眉毛长得高耸秀丽,则说明此人有威严权势,有享受高官厚禄的信息 。如果眉毛长得漆黑浓厚,则是不吉相,主此人是贫贱命 。眉毛的吉凶还要看与眼睛的搭配 。
三、眼睛
眼睛是判断一个人是否富贵的重要参考 。一般来说,眼睛大而有神,眼球黑白分明,神采奕奕的人,都具有富贵相 。如果一个人的眼睛长得长而且深,明亮有神,则是大贵相 。至于眼睛恍惚无神,眼球黑白不分甚至浑浊,往往属于运势低迷之人,无论是财运、婚姻运、贵人运等都欠佳,个人发展也常受阻碍 。
四、鼻子
在面相学上,鼻子被称为“财帛宫”,有“问富在鼻”的说法 。一般来讲,如果一个人的鼻子丰润隆起,方正笔挺,圆润有光泽,则主一个人非富即贵 。如果一个人的鼻孔外露,则主一个人一生贫苦,而且还是短寿命 。如果一个人的鼻子颜色灰暗,肉少,则表此人是贫贱命,一生与富贵无缘 。有的人鼻子高耸入天庭,则说明此人会很有成就,四海威名 。如果一个人鼻头总是圆润,山根部位长得长而且笔挺,鼻梁方正笔挺,则说明此人是大富大贵命 。
五、人中
人中是指鼻子下方到嘴唇之间的地方 。人中在面相学中主寿命和子女状况,而以长的长、深、外缘宽阔为宜 。如果人中端正,则是富贵相 。如果一个人的人中狭窄而短促,则主此人会生活贫困 。而一个人的人中宽阔明亮而有光泽的话,则主能做大官,威权显达 。
六、嘴巴
人的嘴巴以长得方阔为吉相 。一个人的嘴巴如果方阔而棱角分明,则主此人长寿而多子多福 。如果一个人嘴唇宽大,且唇厚,则主此人命里常富贵,衣食无忧 。而从其唇色也可对一个人的富否判断一二 。嘴唇微红的人有享不尽的荣华富贵能丰衣足食,而嘴唇紫红的人则能发达显贵 。如果一个人嘴唇发乌,则非吉兆 。
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看面相能看出富贵吗
可以
什么面相的男人富贵
其实在相学人的性情的形成主要是是受了然阴行之气而产生了差异,从看,眼神凶恶的者,多是薄情,这就是为什么我们在选择朋友要看他的眼神 。其次鼻子跟富贵息息相关,常言道鼻厚实的男人一般富贵 。在从认真观看其精神状态,如果想知道这个男人的富贵福寿,就要听其声辨其色 。再深奥点的相学就是观察注重一个人的精,气,神,也就是说哪怕是你长得再好,内有欠缺,也不会是好相 。
富贵面相一:额有伏犀骨
一般而言,如果天庭饱满,并且额头上有明显的伏犀骨者,大多是有贵相之人 。所谓的伏犀骨就是指印堂上方,位于额头中间的一块头骨,相术中伏犀骨贯顶而入百会,它主贵以及寿,方形伏犀骨是第一贵,其次是圆形的伏犀骨,次之的就是椭型伏犀骨 。
富贵面相二:耳白过面
一般而言,如果耳朵比面色还有苍白,这就是常说的清贵之相,有此面相的的人一般都叫名声响亮,并且事业爱情双收,非权则贵 。
富贵面相三:眉毛修长、尾向上
一般而言,若是一个人的眉毛原本就生得修长,并且眉尾微微向上大气凛然,说明此人将在事业上会有大成就 。同时眉又是代表中年运,因此这种长相得人是算贵相 。
富贵面四:印堂方正隆起
一般而言,如果这个人的印堂有骨突起并且呈方正型的,在相学中这是称之为金城骨,又如果山根又能上贯至印堂部位,也就是所谓的玉柱骨,以上的这两种相的人都算是大贵之人 。
富贵面相五:两眼有神
一般而言,两目有神,并且眼光清澈,最好就是两眼中黑白分明的话,若是有以上所述是有贵的相 。
富贵面相六:颧骨向上拔起
一般而言,就如我们知道的一般男性的颧骨假如向上拔起,此乃贵相,是掌权之相,并且呢越往上拔起就越好,掌权的力度就越大 。
富贵面相七:声音宏亮
一般而言,一个人说话是声音的宏亮程度,能说明很多问题,例如说明了,身体素质以及气场等等 。若是说话声音如雷贯耳、如铜鸣响并且浑厚有力,哪怕是相貌不佳,也可免去衣食不忧 。因此若是,声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑的一般就会被称为是贫穷之相 。
富贵面相八:背如伏龟
一般而言,宽厚的背脊就是一个男人的典型特征之一,也就是说如果男人的后背平阔饱满、背脊有骨隆然而起、如伏龟似者,不仅给人一种踏实、实在以及安全的感觉 。同时还会官运亨通 。当然相反的,若是背如洼深和沟渠、偏狭而低陷者不仅不是富贵之相,甚至会因为多遇难而导致贫穷 。
怎样的面相富贵?
天生“宠儿”的富贵
双颧高耸明亮 官运亨通
一个人的管力和事业往通过颧骨表现出来 。所以人假如两边颧骨都很高,那么一定意志坚定,管理能力高超,为人处世也很有一套,即使身处人多事烦的单位,也能脱颖而出 。
双颧插天仓 有威有权
在面相学上是相当好的面相,拥有这种面相的人假如鼻子也长得很好,那么就有威有权,既能震摄住下属,也能使下属心甘情愿听命 。然而假如鼻字长得不好,如出现低陷,那么颧骨高的人即使登上高位也不是好事,可能会因威而失权,受到下属拖累 。
下巴饱满有肉 晚年权贵
下巴在相学上称之为“地阁”,地阁饱满厚实的人,往往温顺敦厚,喜欢与人交往,拥有良好的人际关系 。假如再加上脸上出现“成功纹”的话,即左右腮骨处分别出现两条笔挺的深纹,那么这种人必定踏实肯干,做事情也很主动,在周围的口碑很好,即使一时处于逆境,也能苦尽甘来,越到晚年运势越好 。
假如你具有上述面相特征,那恭喜你,你应该就有天生的好命了 。但也不要因此而骄傲,因为好命的人同样需要努力和上进 。如果你没有本文所提到的面相特征,也不代表你的命不好,纵观命运,还要参考很多其他的因素,来综合判定 。
耳朵高于眉毛 聪明过人
耳朵位置高的人,往往天生聪颖,具有很强的学习能力,本身也追求成功,因此能狗不断地发挥自己的潜能 。耳朵位置高于眉毛的人,往往年纪轻轻就已经拥有一定的地位和名声,要么家世良好要么祖宗有德,善于和人协调沟通,无论什么时候待人接物都很有分寸 。
额头宽广饱满 掌权达利
从面相的角度来看,额头代表着一个人的地位权势,其上有许多很重要的部位,如天庭、日月角,边城、山林等 。人假如额头高耸、饱满厚实或者头骨坚硬皮肤有光泽的话,那么往往能够少年得志,年纪轻轻就已经有了一定的名气 。而人的额头假如长得很好看,那么往往能够把握权利,假如从政就能成为高官,假如经商就成为高管 。同样的道理,人的额头如果宽广的话,那么一定聪明过人,大脑发育得比一般的人要好得多,各种思维能力都非常优秀,然而这种人的后脑千万不能是削薄的,一旦如此,必定冷酷无情,与之相处时就要多加小心 。
眉秀气光彩佳 乐观好命
俗语常说的“眉清目秀”的眉清就指的是眉毛长得有光泽、有光彩,要不然就是眉毛长得细而浓密,或者眉毛颜色偏浅、眉毛顺着眉型走整体外形完好,或者眉头颜色偏浅、眉毛柔软温顺,或者眉毛顺着眉形上扬,或者眉毛到眉外形变细开始收拢 。
拥有这样面相的人,往往乐观开朗,善良美好,不会妒忌他人,富有智慧,可以从别人或者自己的失败中吸取经验 。即使处于困境,也能保持积极乐观的心态,等待时过境迁,运势转好 。
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什么样的面相的女孩子算是“人间富贵花”?
相信之西高考状元杨晨家都知道,他的证件照曝出来时,人间富贵花这也被用在了他的身上然他是男孩子,但他的长相确定担得起人间富贵花这个形容了 。
那到底什么样的长相才能称之为富贵的长相呢,首先肤色方面,肯定是通透红润的,肤色均匀气色好决定了整体看起来的感觉,五官要恰到好处,面部不会过于臃肿肥胖也不会过于瘦弱无肉,脸型一定是不胖不瘦的,线条流畅自然 。
额头在古代一直都被看作是官运仕途的象征,一个人额头饱满光洁,没有塌陷或者缺陷的地方,就表示了此人富有智慧,做事有条理,未来贵气满满 。眉毛和眼睛搭配得当,印堂明亮光洁,眉毛顺直不杂乱,这样的眉眼被认为是美丽,清秀的,眉毛不散乱证明人有主见,心思细腻 。一个宽厚有肉且鼻梁线条直顺,与脸部五官比例协调的鼻子通常被认为是一个富贵面相的好鼻子 。鼻孔内敛代表财不外露,表明此人为人稳重成熟 。耳朵通常也被认为是福气的象征,耳垂有肉,颜色红润光泽,耳朵高于眼睛或与眼齐平的长相,被认为是聪明,有财运的长相 。
现在当代的女明星之中,我认为杨蓉的长相算得上是人间富贵花的,她的脸部有肉但是不臃肿肥厚,眉目清秀相当标志 。还有以前的港姐李嘉欣也是贵气十足的面相了,无论她穿什么都感觉很高贵 。
有这几种面相的宝宝,先天聪明,一生富贵命
聪明富贵
现在的人都很聪明,有些人修为 。随着世间的轮回,新出生的都很聪明,其实,这些孩子前世都是有修的 。
大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰,话不能乱讲,事情不能乱做,要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为,不是你要做什么就可以做什么的 。现在是末法时期很多人披着佛法的外衣出来做事,很多人都以为自己学的很不错,在社 会上学佛 学了很多年,而效果如何呢?所以,真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人,都是以慈悲为怀 。
而且身上一定有护 法神 。其实,有些经非常好,但是随着天时的变化,学习经 文的方法也在变化 。这绝对是真的事情 。只要是正的东西就会受到推 广和接受,只要是正的东西菩萨都会保佑 。记住,修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定,从中一定能得般若智慧 。
地藏菩萨在本愿经里有一句话:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变做父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者 。”就是说这个世界的众生,很多行善之人,即在一生中行大善的人,做很多善良事情的人,在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你 。其实,就是你过去世中的父母或亲眷属,也会来诱 惑引接你,令你落到恶道 。何况本身造恶业的人 。
一个人快要死的时候很可怕很难过,为什么?因为,他能看到的东西你们活人看不到 。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦,好难过,也只能听任摆 布 。“引接亡人”就是说你前几世的父母,或你的亲眷属变成恶 鬼把你接到恶道 。事实上是百千恶道鬼神变的来接你 。做 好 人善人的结局都这样,想想看何况做坏事、恶 事的人 。所以说:诸恶莫做,众善奉行,自净其意 。
《金刚经》上讲:“修一切善,离一切相” 。
离一切相,离开你最喜欢的东西,并不是从表面离开,而是从心里离开 。表面上你可以关心,而内心要学会放下 。譬如:一个孩子你很喜欢,而在心里要放开他 。孩子大了能够独 立去工作,去生活 。然而在行为上还是要关心他,帮助他 。但是在心里等到他离开你的时候,你就要放掉他 。怕的是心里著相,而不是物质著相,这点很重要 。
生命在呼吸之间,一口气上不来就走了,走时什么名利都带不走,万般都带不走,只有孽随身 。而且,在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走 。所以人不能做孽,绝对不能 。一定要修一切善,要有大悲心 。譬如:在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来,你的心里马上就要想到,哎呀,虽然离得远我能不能过去帮帮这个盲人 。如果,真的动了这么一念你都种了善因 。如果你远远看到路边有一个人在乞讨,心里想,如果我过去就会给他布施 。但是这个意念是要你们肯定,而不是假设 。所以,要求你们从心里来修,这点非常重要 。一个人修心,修行就是修里面的东西,而不是外表的 。很多庙 宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐 。
其实,是希望你们从外表到内心都是很干净 。但是,有几人从里到外是干净的?脑子能够放空诚心礼佛?拜菩萨时,只要你用心,一心一意诵经,菩萨都会感应 。
在末法时期,所有的目标和过去现在的修为修 法全是一致的,只是救人的方法在变化 。譬如:在过去交通不发达时,从北 京到上 海只能步行或坐马车等,而现在交通发达了,可以坐汽车或飞机等,目的地是一样的,只是使用的交通工具不同而已 。修 法一定要跟着天时转变,有修为的法 师,有修为的师父,有修为的老 师,菩萨都会给他们灵感,让他们知道现在的修为法 。如净空法 师所说的“人间佛教”,和星云法 师提倡的“人间修为” 。
做人一定要纯洁,不要有杂念 。如果自己想与某人谈思想,如果思想里存在很多杂念,是绝对无法沟通的 。在这个世界上不要以为别人是傻 瓜,想法子去骗骗人家,其实,这样的人才是最傻的 。现在的人个个都很聪明,有些人很有修为 。随着世间的轮回,新出生的孩子都很聪明,其实,这些孩子前世都是有修的 。
现在给大家讲讲“忏悔”二字 。为什么要让大家忏悔?为什么忏悔后有消除孽障的效果?以前在电台里常讲,如果要想消除孽障,首先是念经激活让其变成灵性,然后念“小房子”超度 。现在观世音菩萨给了我新的方法,念《礼 佛大忏 悔文》18遍,直接消除小孽障 。但是,如果平时没有做功课,只念《礼 佛大忏 悔文》是没有效果的,一定要以《大 悲 咒》和《心经》做基础 。
在持诵《礼 佛大忏 悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我×××,帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身 体某个病痛部位的孽障 。《礼 佛大忏 悔文》念完了就是功德,用这一功德来消除小孽障 。如果,把孽障激活变成灵性,是因为孽障太深太大,念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉,并会激活,所以要念“小房子”超 度,这个过程就要受痛苦的,观世音菩萨慈悲,不让我们受痛苦,教我们念《礼 佛大忏 悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉 。这部经 文非常好可以接天地之灵气 。
我们真得很幸 运,随时都能得到菩萨的庇佑 。大家都知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵,每天都有许多反馈回来的信息,让人真的是感到好兴 奋,好开心 。但是,接下来我想到的事是很痛苦的,很多人至今还不信,还很迷茫,有些人还以为自己是“正道”,我很可怜他们 。很多人和你们一样,过去到处在找,找一个正确的法 门来让自己修得好 。但是,这要有天时、地利、人和,时间未到你就是找不到 。你到这个时间才能解决这个问题 。举个例子:过去生肺癌没有药治疗,其实是没有好的方法来解决这一问题,并不等于过去没有治病的药物存在 。然而随着时间的推移科学的发展治癌的药物研究出来了 。为什么现在的肺癌就能控 制?为什么过去的肺癌全都死掉了呢?这就叫机会、机缘 。
“悔”是改以往的修为 。“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业,自己身上有恶业可以用忏悔的方法除掉 。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来(西方许多教是让自己给牧师告罪) 。我们都是人不是神,都会有许多隐私,有想法可以给菩萨讲 。但是要记住一定要讲出来,不讲出来是不对的,讲有几种方法,一种是用心讲,一种是用嘴
巴讲,还有一种方法是用心和嘴巴一起讲,这样效果最好 。
忏悔有两种,一种是事忏,一种是理忏 。
事忏,是先把自己洗干净,然后到菩萨面前,诚心忏悔 。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨,犹如自己从里到外都在忏悔 。事忏,其实就是一个物质的变化,用一种表面的形式来忏悔 。
理忏,是从心理忏悔 。观想《心经》里的一句话:“照见五蕴皆空” 。五蕴就是色,受,想,行,识 。把这五蕴从心里全都照空,空了就自然没有罪了 。“照见五蕴皆空”首先观想自己照空自己,心里已经没有孽障了,我的心在过去生,过去世现在全部都照空了,已经没有孽障在这个人间,首先要从心里排除恶业,这就是理忏 。
五蕴皆空从心里完全挖空,从心里战胜自己的恶 魔,从心里战胜自己的孽障,这是多么高尚的忏悔法 。从理上解脱了,心自然就解脱了 。反之,如果心随境转,人就很痛苦 。所以,要学会以不变应万变 。其实,就是一个理念,不论外界如何变化,自己不要变 。有一位高僧说过:一个手掌,手指就是法 门,分出去了还得回来 。即万教归一 。
你们要学智慧语言 。如果一个人被境所转,就会痛苦不已,这痛苦是自己造成的,由于信念不够坚定造成的 。一切孽障的灾 祸均是从妄想生出来的,有痴心就会有妄想,妄想会造成很多错误,会造成很多孽障,妄想是万 恶之源 。大家一定要明白人,不能靠妄想解决问题 。
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪” 。我问你们念什么佛一声可以灭八十亿劫生死重罪?告诉你们念的是心,真心,是心里想念什么 。譬如:今天造了孽,念《礼 佛大忏 悔文》用真心来忏悔,就可以消除 。如果,杀死一个小动物,用心念《往 生 咒》送给它,超度它,就可以灭你的罪 。总之是一个心念,至于内容是另一回事 。不要以为那尊菩萨我一念就可以灭八十亿劫重罪 。
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